2018年高考历史一轮复习人教版（试题）：模块3 第11单元 第24讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”.docVIP

课后限时集训(二十四) (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题每小题4分共48分)1．陈红映在《先秦诸子起源新探》中说先秦学术思想发展的途径大致是由国家官吏掌握的学术思想经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经再传而为私人百家。据此可知作者认为(　　A．诸子百家同根同源儒学思想深刻影响了百家思想．诸子百家相互融合古代思想都有学术下移的规律A　[据材料“再传而为私人百家”可知作者认为诸子百家同根同源故A项正确；材料“由国家官吏掌握的学术思想经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经再传而为私人百家”并不能反映儒学与百家思想的关系故B项错误；材料“由国家官吏掌握的学术思想经过畴人(精通天文历法的学者)、缙绅的传诵与集结而成六经再传而为私人C项错误；D项表述过于绝对材料“先秦学术思想发展”不能代表古代所有时期的学术状况故D项错误。]2．孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想孟子完整提出了“父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有朋友有信”的“五伦”思想。到汉代五伦”思想发展成“三纲”思想。据此可知先秦儒家“五伦”思想的提出(　　)．渗透着浓厚的尊卑等级意识顺应了君主集权统治的需要．建构了伦理纲常的社会传承了家国同构的文化传统D　[“孟子完整提出了‘父子有亲君臣有义夫妇有别长幼有朋友有信’的‘五伦’思想”中的“朋友有信”无法体现浓厚的尊卑等级意识故A项错误；春秋战国时期君主集权已成趋势但先秦儒学并未得到统治者的重视统治者用法家思想加强了集权故B项错误；“到汉代五伦’思想发展成‘三纲’思想”可见先秦的儒学没有构建伦理纲常的社会结构故C项错误；从孔子的“君君、臣臣、父父、子子”到孟子的“父子有亲君臣有义夫妇有别长幼D项正确。]3．(2017·临沂高三模拟)钱穆先生在《孔子与论语》中说儒家论人生主张节欲寡欲以至于无欲；但绝不许人寡情、绝情乃至于无情。这表明儒家思想(　　)．主张建立礼乐制度 B．深受宗法制的影响．认同情感的积极性 D．提倡人文理性精神B　[根据题干信息儒家要求人应该讲情义主张建立礼乐制度是要求人应该遵守等级名分故A项错误；宗法制讲究血缘亲情故B项正确；儒家要求人们认同情感的存在材料中没有涉及情感的作用故C项错误；人文理性精神强调的是以人为本和人的作用故D项错误。]4．孟子对孔子的思想做了进一步的阐发：天命为性性赖于心心弗取不出”这就必然归结到“教使然”。这体现出孟子主张(　　)．重 B．心由性生．心外无物 D．人性本善A　[据材料“心弗取不出”“教使然”可知孟子重视教化故A项正确；B项与材料“性赖于心”不符故B项错误；C项是王阳明的心学主张故C项错误；材料“天命为性性赖于心”与人性善恶无关故D项错误。]5．据《庄子·天下篇》记载：“天下大乱贤圣不明道德不一天下多得一察焉以自好譬如耳、目、鼻、口皆有所明不能相通。”对此认识不正确(　　)．这反映了“百家争鸣”的历史现象天下大乱”体现了春秋战国时期的社会大变革．这说明庄子主张思想大一统士阶层的兴起推动了思想争鸣C　[材料所述是战国时期道家学派代表人物庄子的思想主张他认为天下大乱之时圣贤的学术主张不能彰显于世道德的标准也不能求得划一天下人大多凭借一孔之见就自以为是炫耀于人譬如眼、耳、口、鼻各有各的官能和作用不可能相互交替通用这反映了战国时期“百家争鸣”的历史现象A项正确不符合题意；“天下大乱”体现了春秋战国时期的社会大变革故B项正确不符合题意；材料中庄子指出事物间存在差别未主张思想大一统故C项错误符合题意；战国时期百家争鸣现象出现的一个重要原因是士阶层的兴起故D项正确不符合题意。]6．(2017·濮阳高三模拟)春秋战国时期诸子百家政见各异但其理论目标都在论证“治道”。这说明诸子学派(　　)．具有较高的政治热情 B．共有相似的政治诉求．主张对社会革故鼎新 D．高度重视社会伦理道德A　[诸子百家虽政见各异但都在论证“治道”即治理国家的方法说明诸子学派都关心国家发展具有较高的政治热情故A项正确；诸子学派虽都论证“治道”但政治诉求是不一样的有的主张维护奴隶制有的则代表新兴地主阶级的利益故B项错误；并非诸子学派都主张对社会革故鼎新儒家学派如孔子主张维护“周礼”维护奴隶制度故C项错误；只有儒家学派高度重视社会伦理道德故D项错误。]7．西汉初期陆贾在其天人学说中把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其《新书·道德说》中则公开用《老子》的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明当时儒学(　　)．具有成为汉代官方正统思想的趋向奠定了汉代新儒学的发展基础．继承了先秦诸子思想的精华开始融合道家及阴阳家的学说B　[“罢黜百家A项错误；陆贾与叔孙通的儒学中融入了阴阳家的“