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问题一：如何理解历史与逻辑相一致的方法？答：历史和逻辑的统一既是保证思维正确性的客观基础，也是我们研究新事物、总结新成果、建立科学理论体系、传播各种科学知识的有效认识方法。只有从一致性上去把握历史与逻辑两者的关系，才能揭示事物的辩证本质和发展规律，真正学会科学的思维。 背景 黑格尔关于历史与逻辑相统一的思想，存在着唯心主义的缺陷，他错误地把历史现象看作是逻辑过程中事先安排好的东西，认为先有逻辑而后才有历史，它们统一于“ 绝对精神”，这实际从根本上颠倒了历史与逻辑的关系。马克思和恩格斯从辩证唯物主义出发，批判吸收了黑格尔的历史与逻辑相统一的思想，抛弃了他的唯心主义实质，在唯物主义基础上给它以科学的改造，使之成为科学的理论和方法。 内涵 历史与逻辑相统一的方法的内涵就是历史的东西与逻辑的东西相统一。所谓历史的东西包括三个方面的含义，第一，客观世界自身的历史发展过程;第二，人类的实践活动本身的历史发展过程;第三，作为客观现实自身的历史发展过程的反映的人类认识的历史发展过程。历史的东西，就其内容来说具有生动的、多样的、丰富的特点；就其过程来说，它是迂回曲折的，有时间顺序，总的方向是前进发展的，但它的发展是渐变和飞跃、顺向和逆转、前进和倒退的统一。 所谓逻辑的东西是指思维规律和思维形式，如概念、判断、推理和理论体系等主观的东西。历史的东西是第一性的，是不依人的意志为转移的客观存在的东西。逻辑的东西是第二性的东西，是历史的东西在思维中的反映。历史的东西是逻辑的东西的客观基础。逻辑的东西由历史的东西所派生，是对历史的东西的理论反映和概括。逻辑的东西具有抽象性、概括性等特点，它撇开了历史东西中的现象、个别性、偶然性，反映历史发展的本质和规律性; 具有稳定性、必然性的特点，它揭示历史发展的总趋势和基本线索，而又不是重复历史发展的自然形态。 历史与逻辑相统一的辩证关系历史和逻辑在本质上是一致的，历史是逻辑的基础和内容，逻辑是历史的理论再现。第一，历史的起点和逻辑的起点是一致的。逻辑的东西是历史的东西在思维中的再现。因此，历史发展从哪里开始，思维的逻辑起点也应该从哪里开始。 第二，历史与逻辑的统一，是以实践发展水平为基础，在实践中实现的。人类的思维进程是随着实践水平的发展逐渐接近客观事物的自然发展史，实践发展到哪里，思想才能跟随到哪里。第三，历史和逻辑是有差别的统一。逻辑对历史的反映，不是机械的照像和简单的复制，而“是经过修正的”反映。第四，历史的方法和逻辑的方法相互渗透，互相包 含。逻辑的和历史的相统一的原则，应用到具体的研究和 叙述中去，就体现为逻辑的方法和历史的方法的统一。 第五，历史方法与逻辑的方法在一定条件下可以相互促进、相互转化，在认识与研究过程中，在使用历史方法获得对事物大量的具体、生动、形象、细节的认识后，要触及事物的深层本质与长远规律的认识时，往往需要借助于逻辑的方法。同样，当逻辑的方法认识了事物的部分的某一层次本质与规律，又要去认识其他部分和其他层次的本质与规律时，这就又需要接触现实，收集、认识材料，从而将逻辑的方法转化为历史方法。历史认识、历史研究的情况也是如此。 由此可见，历史的方法与逻辑的方法总是对立而又统一地联系着，共同构成了统一的辩证思想方法的两个不可分割的方面和环节。 历史与逻辑相统一的方法在实践过程中达到历史与逻辑的统一。实践是“历史和逻辑”的基础。一方面，实践首先创造了人类历史，是人类历史的来源。 另一方面，逻辑思维是在实践中发展锻炼起来的。历史与逻辑在本质上都可以归结为实践的产物。 人们通过实践掌握历史的内在规律，即历史的逻辑。人们对于各种事物的逻辑知识，不是天生的，而是源于实践的经验。人们通过实践逐步掌握历史的内在规律性，实践推动历史与逻辑的统一不断向前发展。 2、在科学研究中坚持历史与逻辑相统一的方法。历史的方法和逻辑的方法在不同学科领域中是有侧重的。 有的主要采用逻辑的方法，有的主要采用历史的方法。但它们不是互相排斥，而是互相补充的。历史的方法决不能只限于对历史自然进程的描述，而是要揭示其发展规律，这就不能离开逻辑分析。逻辑分析必须以历史发展为基础，历史的描述必须以逻辑为依据。离开逻辑来描述历史，就分不清主流和支流，现象和本质，把历史看成是一些偶然事件的堆积。同样，逻辑分析必须以历史的实际发展为依据。逻辑离开历史，就会使人的认识失去了客观依据，达不到对事物的系统的历史分析。因此，任何科学理论体系的建立，都必须采用逻辑和历史相一致的方法。 总之，思维的逻辑过程与客观现实的历史过程是相一 致的。但这种一致绝不是形而上学的同一，而是辩证的统一。 问题二：如何理解马克思主义辩证法的合理形态？答：一、概述： 所谓辩证法的“合理形态”是指与辩证法的“神秘形式”相对立的范畴，即以历史唯物主义作为新世界观而构成，超越旧