第一章 宋词的源流.pptVIP

第一章 宋词的源流 教学目的 本章着重讲述宋词的渊源与流变，让同学们了解宋词演进发展的全过程，并进而掌握两宋词坛众多流派及著名词人的创作特色与成就。 第一节 词体文学的渊源 一、词体文学的名称与历代对词的探源 （一）曲子词 （二）长短句 （三）乐 府 （四）诗 馀 （五）其它名称 例如：乐章、歌曲、琴趣 、别调、语业 关于词起源的三种说法： 王维《渭城曲》 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 阳关三叠 渭城朝雨，一霎浥轻尘。更洒遍客舍青青，弄柔凝千缕柳色新。更洒遍客舍青青，千缕柳色新。休烦恼，劝君更进一杯酒。人生会少，自古富贵功名有定份，莫遣容仪瘦损。休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，旧游如梦，眼前无故人。只恐怕西出阳关，眼前无故人。 阳关三叠 渭城朝雨浥轻尘，更洒遍客舍青青。弄柔凝千缕，更洒遍客舍青青；弄柔凝翠色，更洒遍客舍青青；弄柔凝柳色新。休烦恼，劝君更进一杯酒，人生会少，富贵功名有定份。休烦恼，劝君更进一杯酒，旧游如梦，只恐怕西出阳关，眼前无故人。休烦恼，劝君更进一杯酒，只恐怕西出阳关，眼前无故人。 三、燕乐的流行促成了词体文学的产生 就词的根本特性来说，它是一种倚乐而歌的诗体，是音乐语言与文学语言有机结合的产物。 以文写之则为词，以声度之则为曲。 ——宋翔凤《乐府馀论》 词即曲之词，曲即词之曲。 ——刘熙载《艺概》 诗与音乐的关系可分为“以乐从诗”、“以诗从乐”与“倚声填词” 三个阶段。 所谓“倚声填词”，即根据隋唐之际兴起的燕乐的繁复变化，从择腔分调到句式变化、字声以及用韵都加以精心安排，创制出数以千计的词调与体式，然后按照这种固定的格式来填写歌词。 关于燕乐 旗亭画壁赌唱 燕乐曲调繁复多变，整齐而短小的齐言绝句难以与之配合，总有歌辞与乐曲之间的矛盾。近体诗整齐划一的五、七言基本句式，变来变去，同繁声促节的燕乐乐曲总还有声多辞少或声少辞多的矛盾，更不能极尽乐曲变化之妙。因此，在相对凝固而单调的五、七言之外，创造出一种全新的诗乐相配的体式，以适应音乐的需要，就成为迫在眉睫的问题。 关于燕乐 自宣武（北齐）已后，始爱胡声，洎于迁都屈茨，琵琶、五弦、箜篌、胡直、胡鼓、铜钹、打沙罗、胡舞，铿锵镗鎝，洪心骇耳，抚筝新靡绝丽。歌音全似吟哭，听之者无不凄怆。……是以感其声者，莫不奢淫躁竞，举止轻飙，或踊或跃，乍动乍息，蹻脚弹指，撼头弄目，情发于中，不能自止。 ——马端临《文献通考·乐二》 旗亭画壁赌唱 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。” 高适《哭单父梁九少府》：“开箧泪沾臆，见君前日书。夜台何寂寞，犹是子云居。” 王昌龄《长信秋词》：“奉帚平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。” 王之涣《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 四、民间曲子词是词体文学最早的源头 民间曲子词，早在中唐以前就已经开始滥觞了。 现在见到的最早的词，是上世纪初在甘肃敦煌莫高窟发现的曲子词。 敦煌曲子词《菩萨蛮》 直到晚唐五代，词才被文人真正重视起来，出现了像温庭筠那样大力填词的诗人，出现了不同风格、不同体式的大量词作，出现了词的专集《花间集》、《尊前集》。至此，词才总算在文学史上真正为自己争得了一席地位，开始成为与诗并行不悖的新文体。 敦煌曲子词《菩萨蛮》 枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。 敦煌曲子词《鹊踏枝》 叵耐灵鹊多瞒语，送喜何曾有凭据。几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。 比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。 第二节 宋词流变史述略 一、宋词的先驱——唐五代词 1、敦煌曲子词 有边客游子之呻吟，忠臣义士之壮语，隐君子之怡情悦志，少年学子之热望与失望，以及佛子之赞颂，医生之歌诀。 ——王重民《敦煌曲子词集叙录》 2、盛唐大诗人李白的《忆秦娥》和《菩萨蛮》李白词,被宋人黄昇《唐宋名贤绝妙词选》推尊为“百代词曲之祖”。 李白《忆秦娥》 箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色灞陵伤别。 乐游原上清秋节。咸阳古道音尘绝。音尘绝。西风残照，汉家陵阙。 李白《菩萨蛮》 平林漠漠烟如织。寒山一带伤心碧。暝色如高搂。有人楼上愁。 御街空伫立。宿鸟归飞急。何