吴素雄：传统乡土秩序：建构与解构汇.docVIP

吴素雄:传统乡土秩序：建构与解构 要内容：传统乡土秩序既是基于血缘的、自然的内生秩序，也带有理性建构的痕迹，同时也体现了乡土社会与国家的互构关系，士绅充当了这一关系的中介以及乡土社会横向整合的角色，但士绅阶层无力向上渗透并形成具有政治属性的有机实体，因而无力抵挡国家的强势介入，不能消解传统国家的自我解构特质，也就无法保证乡土社会持久的秩序状态。 M??D??B5 @! v n( [! H U0 y Q 关键词：血缘? ???士绅? ???宗族? ???国家 : v$ [4 U, l! |: \, V 1 G# B2 j6 M. C??_: b. d: S6 L在传统乡土社会，家庭之上的构成单位是宗族。宗族的形成是基于血缘的纽带功能，而血缘关系表现为长辈对晚辈的爱和抚育行为以及晚辈对于长辈的尊敬和服从，因而即使这种最原始的关系仍然包含着一种相互性，“在一切以合法形式进行的经济交换中，在所有涉及某种既定服务的固定协议中，在所有合法化关系的义务中，法规强迫实施和保证服务和回报服务的相互性。没有这种相互性，社会平衡和凝聚便不复存在。”[1]但正是种相互性制约了血缘的纽带功能。宗族得以凝集成为一致行动的社会单元，并不能单纯依赖血缘的纽带作用，因为要得到晚辈长期的尊敬和服从，长期的爱必须具体化于日常生活之中，当一个宗族多至数百人时，爱的延伸必然遭遇到时空和经济条件的限制使其社会组织功能大大削