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成语故事里的文言文（十三） 一蹴而就 ： 蹴：踏；就：成功。 踏一步就成功。 形容事情轻而易举，一下子就完成。 天下之学者（做学问的人）孰不欲一蹴而造（达到）圣人之域（境界）然及其不成也求一言之几乎（接近于）道而不可得也。………天子之宰相可以生人可以杀人非天之所与虽以生人杀人之权求一言之几乎道不可得也。 一挥而就： “就”：“完成”。 形容形容文章、写字、绘画才思敏捷，一动笔就写成。 近义词：一气呵成。 举例：东坡一挥而就，不日传部下，纸为之贵 。 一定不易 ： 易：改变。 原本指一定下来就不变更。 后来形容事理正确，不可改变。 今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一（永恒固定）而不邪方（才会）行而不流一日刑（树立）之万世传之而以无为（尊重规律）为之故国有亡主而世无废道（废弃的规律）人有困穷而理无不通。 现在人们使用的那些权衡规矩，一旦制定就不再变更了，它不因秦、楚强权政治而改变，也不因胡、越地域差异而变化，永远保持一致而不偏斜，公正地度量一切而不走样，一旦定型，便万世传下去，它们就是在无知无觉中为人们做着度量物体的事情。所以，世上会有被废弃的亡国君主，却不会有被废弃的道术；人会有穷困潦倒的时候，而事理却不会有困阻行不通的时候。 一傅众咻： 乃自“一齐人傅之，众楚人咻之”简化而来。 原指一人教诲时，众人在旁喧扰。 后喻学习或做事时受扰，不能有所成就。 或环境于人之影响甚大，常用此语。 孟子曰：有楚大夫于此，欲其子之齐语（学说齐国话）也；则使齐人傅（传授）诸？使楚人傅诸？ 曰：使齐人傅之。 曰：一齐人傅之众楚人咻（吵闹，骚扰）之虽日挞（鞭打）而求其齐也不可得矣引而置之庄岳（齐国地名）之间数年虽日挞而求其楚亦不能得矣。 孟子说：这里有一位楚国的大夫，希望他的儿子能说齐国话，那么是让齐国人来教他呢，还是让楚国人来教他？ 戴不胜说：让齐国人来教他。 孟子说：一个齐国人教他，众多楚国人吵扰他，即使天天鞭打他，而要他学会齐国话，也不可能。若是带他到齐国的大街小巷住上几年，即使天天鞭打他，要他说楚国话也不可能。 一家之言 ： 指有独特见解、自成体系的学说或论著。 或者是指个人的见解。 仆窃不逊（不谦虚），近自托（借助于）于无能之辞（语言）网罗天下放轶旧闻略（大略）考其行事综其终始稽（探查）其成败兴坏之纪（规律）上计轩辕下至于兹（此）为十表本纪十二书八章世家三十列传七十凡百三十篇。亦欲以究（探究）天人之际（关系），通古今之变，成一家之言。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。 一孔之见 ： 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。 桓宽《盐铁论》： “持规（圆规）而非矩（直角尺）执准（水平仪）而非绳（墨线）通一孔晓一理而不知权衡（拓展）。” “持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。” 一夔已足： 夔：古贤臣名，为舜时的典乐官。 夔一人已足制乐。 指只要是真正的人才，有一个就足够了。 夫乐（音乐）天地之精（精华，精髓）也得失之节（关键）也故唯圣人为能和（调和）乐之本（根本）也夔能和之以平天下若夔者一而足矣！ 夫乐，天地之精也，得失之节也，故唯圣人为能和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣！ 一曝十寒 ： 曝，晒。 原意是说，即使是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。 比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。亦作“一暴十寒”。 无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也吾见亦罕矣吾退而寒之者至矣吾如有萌焉何哉？ 无或乎王之不智也。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾见亦罕矣（我跟大王在一起的时间是很短的），吾退而寒之（捣乱的人）至矣，吾如有萌（发芽）焉何哉？ 今夫弈之为数，小数也；不专心致志。则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人奔，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣，为是其智弗若与？曰：非然也。 大王您也太不明智了！天下虽然有生命力很强的生物，可是您却把它放在阳光下晒一天，再放在阴寒的地方冻十天，它哪里还活的成呢！我跟大王在一起的时间是很短的，大王即使有了一点从善的决心，可是我一离开您，那些奸臣又来哄骗您，您又会听信他们的话，叫我怎么办呢？” 下棋看起来是件小事，但假使你不专心致志，也同样学不好，下不赢。奕秋是全国最善下棋的能手，他教了两个徒弟，其中一个专心致志，处处听奕秋的指导；另