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日本动画电影中典型的文化印象及其文化多元性 　　众所周知，日本是个岛国，拥有丰富的历史遗产，在历史的长河中，逐渐形成了自己独特的文化，这对日本人民族自豪感的形成是有很大帮助的。与中国有56 个民族相比，日本民族较为单一，从种族和文化意义上说，日本是世界上民族共性最强的国家。 日本人善于拿来主义，将先进的东西引进国内后转化为具有典型的日本文化，这给日本多元文化特征的形成提供了便利。而这一切已经有意无意地反映在动画创作之中，这些文化特点的体现，反映了日本的民族性格和文化的多元性。 　　一、日本动画电影中典型的文化印象 　　（一）菊花的象征 　　菊花代表了日本人民崇尚自然和具有微妙温情的一面，在动画电影中对这一面的表现是淋漓尽致的。相较于追求高特效、单剧情、英雄主义的美国动画电影，日本更擅长的是把细腻和微妙的情感融入动画中，这是东方人特有的。 它们是以故事来控制影片的节奏和画面， 善于营造让人感动的氛围。 　　对设计人物和角色定义而言，日本的动画也有其自身的特点，由于不同的主题和内容要求不同的风格和美感， 如动画电影大师宫崎骏对人物的塑造，大多数都是个性独特的，和菊花一般具有执著和坚强的特性。 　　（二）刀的象征 　　日本武士完全被武士刀所代表了，武士刀代表了征服、勇气、荣誉、忠诚等精神，也是日本民族文化反映军国主义激进的一面。武士道的精神传统在日本动画中也有较强的地位，其中的内容就是被强大的血腥暴力所代替。 日本的武士道精神，一方面是有坚强不屈的意志，有坚强的毅力以及莫大的勇气，他们有理想、有目标、有追求这是值得佩服的。它体现在许多青春励志类动画电影里面，如《灌篮高手》等等。 在另一方面，武士道精神所推崇的强大的破坏力以及崇尚武力的精神是不容忽视的。 纵观日本的动画电影产业，题材大多是战争或杀伐，战争和杀伐在日本动画电影中的流行程度，是西方动画电影所无法比拟的。 　　二、日本动画电影中多元文化的体现 　　（一）等级鲜明 　　日本几百年来最明确最牢固的制度就是等级制度，等级制度已经构成了日本社会的基本框架。 当日本人还是小孩的时候就对其进行“各安其位”的训练，所以日本的风俗、道德等等都孕育在这种文化模式之内。日本人认为，人与人之间的关系是良知的根源，日本文化的根源来自于家庭关系，家庭关系一般都比较紧密。日本人自身也觉得等级制度是符合日本人现有的社会， 认为这种制度的存在是有道理的。 “各得其所、各安其分”就是这种深刻严格遵循等级制度的人本观念。 　　这种等级制度最先入手的是家庭，然后再慢慢地延伸到社会的各个领域。男尊女卑思想在中国封建社会中大行其道，但是在如今的中国社会，男尊女卑的思想观念已经有了很大改变。 在日本社会中，即使到了21 世纪的今天， 也是存在着男性的地位远远高于女性的地位的局面。 男女结婚以后，女性一般都会主动放弃工作，在家里心甘地做一个家庭主妇，心甘情愿承担家庭主妇的任务。 但是，每当家庭遇到重大的事情要做出重大的决定的时候丈夫或男性是最有话语权的。日本的动画电影中对这种文化的渲染更是无以复加的。 　　（二）矛盾对立 　　在文学作品《菊与刀》里面，本尼迪克特用日本人所喜爱的菊花和刀来形容日本民族的这种矛盾的性格，日本不仅争强好斗还表现出谦虚礼貌，不仅对武力有着狂热的追捧还对美有较强的追求，他们有时傲慢无礼但有时又礼貌温和，有时刻板僵硬有时又善于变通，有时温柔顺从而又勇于抵抗，有时忠诚勇毅而又无情无义，有时勇敢像老虎而又胆小如鼠，有时墨守成规而又敢于创新。日本人就是在这么一个矛盾中生活。 　　鲜明的对立矛盾是日本动画中所体现出来的突出特征。两个极端并存、对立、调和是日本动画电影理念的重要体现。 1996 年出的著名动画电影 《犬夜叉“》在第 120 集中，女主角桔梗轻声道：”净是污，污就是净。 善即是恶，恶即是善。 生就是死，死就是生。 “这几句话在动画电影中多次提及，笔者认为，这反映了日本民族性格对极端完美主义的追求和二元对立在一定程度上的倾向。 　　日本人普遍认为”要做就要做到极致“,这也体现出日本民族追求完善的心理暗示。 同时，恰恰是这种性格带来的心理压力是巨大的。 做好就意味着生存，那么做不到最好呢？可能就意味着灭亡。所以，日本人的大脑是俞来愈紧张的，这也导致了这个国家的忍耐力是极其强大的，同时对立的一面就是最脆弱。 而日本民族是游离在最忍耐和最脆弱两个极端的。 所以，他们能够把自己推到一个又一个的极限。 　　反映出日本民族二元对立特征的动画电影作品《黑执事》，堕落天使和恶魔是可以相互转化的。 表现在动画电影中的两个极端的存在，在某些特定的条件下对立的双方可以相互转化并整合在一起，没有绝对的善恶。这和中国的道家思想和西方哲学辩证法是非常相似的，但在现实生活中中国的动画作品表现的重点是中庸之道。 西方更多的是表