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《周易》中的司法文化-哲学 《周易》中的司法文化 叶鹏煌作者简介：叶鹏煌，广东惠州人，法学博士，（广州510275）中山大学法学理论与法律实践研究中心研究员。 ①［魏］王弼注、［唐］孔颖达疏：《周易正义》，北京：北京大学出版社，1999年，第 274页。 ②同上，第266页。 ③同上，第 273页。 ④同上，第49页。 ⑤马振彪：《周易学说》，广州：花城出版社，2001年，第85页。 ⑥同上，第217页。 ⑦［明］邱浚：《大学衍义补》，林冠群、周济夫校点，北京：京华出版社，1999年，第854页。 【摘要】 《周易》作为群经之首，为诸子百家、后世儒生所熟知，其中的易理更是传统文化的重要部分。在《周易》体系之中，法律是圣人体悟天地之道、为崇德广业的目的而作，其实施是为了使百姓日益迁善。为此，司法官须具备中正、刚柔并济之德，拥有明于经训、通晓法律、审慎断案以查得情实、谨慎用刑不留狱的能力，从而使案件得到恰当解决。 关键词 《周易》；司法官；中正；刚柔并济 中图分类号：B221文献标识码：A 文章编号：1000-7660（2013）06-0098-07 在《周易》的体系中，圣人观天之垂象，近取诸身，远取诸物，作八卦以“拟诸其形容，象其物宜”①，因此“易与天地准，故能弥纶天地之道”②。由于人和自然万物都是阴阴二气交感而化生，