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安生版美学概要 第一章：绪论 美学发展的三个阶段：审美意识、美学思想、美学学科。 人生境界的特点：个体内在性、生成性。 审美境界的特点：人生觉解、人与自然的有机统一、有高下之分。 美学研究的五个基本问题：审美关系与审美活动、美与审美形态、美感与审美经验、艺术与艺术活动、审美教育。 美学：是一门关于审美现象的综合性的人文学科。 美学的研究对象：是体现着人与自然关系的一切审美现象或审美活动。 审美意识：人类在生存时间中萌发出来的有某种不明晰审美追求的意识。 美学思想：思想主体对审美现象的某些本质、特征、规律比较自觉的理性认识，以明确的理论观点和概念范围来表达自觉、系统的理论性思考，多以哲学或者文学评论、创作理论的形式出现。 美学学科：以审美现象为专门课题，从整体上独立的、系统的思考审美现象的获得的理论体系，以1750年鲍姆加登《美学》一书的出版为诞生标志。 原型理论（集体无意识）：由荣格在弗洛伊德的泛性欲主义和个体无意识观点上提出的。他认为原形是一种集体无意识，从早期人类生存环境中产生，又由人类群体一代一代地通过遗传机制得到传承。他认为许多天才创作是集体无意识原型潜在发生作用的例证，这是对审美经验的心理学解释方法。 审美关系：从属于人与世界的存在论关系，使人与世界的一种特殊的精神性关系，是人对世界的借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。 审美活动：人类最基本、最普遍也是最高级的活动方式之一。它根本上是一种整体性的以心灵感知和情感体验未表现的内在生命活动和独特精神活动，具有主体性和个性化的特点。 第二章：审美活动论 审美活动的动力：审美需要、审美理想、审美趣味。 审美主体的存在状态：惊异、体验、澄明。 审美对象的特点：非实体性、开放性。 常见的审美发生理论：游戏说、生物本能说、巫术说、劳动说。 原始审美活动的特点：具体中包含着抽象性（原始神话）、蒙昧中渗透着真实性（劳动工具）、神秘中凝聚着创造性（图腾）。 巫术说：主要来源于英国人类学家泰勒和弗雷泽关于原始文化的研究。原始巫术认为，通过某种神秘的感应可以使物体不受时间空间限制而相互作用。他们对巫术活动的深入研究，为理解原始审美现象提供了十分有益的启示，但把艺术起源的理论混同于审美活动发生的理论，并且巫术活动不是唯一的审美起源因素。 审美活动的特殊性？ 审美活动是人与世界的本己性精神交流； 审美活动是最具个性化的精神活动； 审美活动是有限的无功利性与最高功利性的统一； 审美活动是自律性与他律性的统一。 简述原始社会审美发生的社会中介因素？ 巫术礼仪活动是原始社会中促进审美发生的最重要的一种中介因素，表现在： 巫术活动被用以调节人与自然之间的关系，是原始人生活中最重大的事件。①巫术活动具有神圣性与严肃性，强化了人的精神能力；②巫术活动具有独特的仪式，推动了人的文化心理建构；③巫术活动的实施过程， 直接孕育着原始艺术。 卢卡契认为原始巫术为模仿艺术的形成作了一定准备。①巫术活动需要观察力、记忆力和想象力；②巫术的模仿是在虚拟的情境中进行的。 第三章：审美形态论 审美形态：指在审美实践活动中展现出来的，以复杂的人生样态、自由的人生境界为核心的审美情趣、审美风格等感性呈现的对象化的形态，以及人们对这种不同形态的逻辑分类。 审美形态的特征：生成性、贯通性、兼容性、二重性。 个人理解：生成性其实就是不断发展变化，贯通性是纵向的受到历史文化底蕴的影响，兼容性是指审美形态的内涵比风格或体裁大，二重性则是横向的民族性与世界性的关系。 审美形态的形成与发展：历史、思维、语言、文化。 个人理解：（教材说的是诗性与音乐性、戏剧性与雕塑性，与其如此，不如说是活泼的与刻板的区别）、（教材说中国是象数思维、西方是抽象思维。但象数思维只是易学的思想，而易学虽然被包括在六艺中，但主要应用于阴阳家的，也就是算命先生们用的，与儒释道三大主流相去甚远，我认为应该概括为以中庸调和为中心的多种思维模式，而西方是激进的二元对立，非感性必理性，有失偏颇）、（表意与表音）、（西方的单一宗教至上与中国的多种宗教服务于皇权）、（除了以上论述之外，我认为还受到地理环境的影响，形成了中国的包容与西方的激进、中国的和谐统一与西方的冲突与挑战）。 优美与崇高的内涵都包括自然、社会和艺术三个角度。 悲剧的特征？ 通过对人生的否定性体验来肯定人生价值； 体现在人与自然、社会及自身存在的冲突和超越中； 是一种人生的深层次体验。 喜剧的特征？ 以错乱的形式反映现实； 具有不和谐、悖谬的特点； 以笑为主要情感形式。 丑的特点？ 来源于对神秘世界的恐惧，体现一种负面的生存实践，但其引发的情感仍然属于审美范畴； 表现为反常、混乱，给人恶性刺激，使人从不和谐中，体会到美的存在。 荒诞的特点？ 表现了人生存在的虚无感与无助感； 具有象征性； 表现为怪诞的形式。