文史哲通论6-.ppt

文史哲通论 一、秦代的政治和思想文化 （1）秦的兴起 在秦国灭六国之前，秦都是作为一个小的诸侯国存在的。作为一个国家，秦国的起源在传统上可以追溯到公元前897年。 有人认为，秦国人的祖先是一个牧马人，在公元前897年，他得到周王赐给的一小块封底，这样就可以为周王室牧养马匹。此后不久，他的后裔得到了公的封号。这个称为秦的附庸国在今天的甘肃天水一代，后来，几次迁都都使得秦越来越东移。公元前677年，在雍（陕西凤翔）建都。到了公元前350年，又牵往了咸阳。 秦初的统治者都把大部分精力放在了与北方叫“戎”的野蛮人的军事斗争上。也正是秦国与北方这些野蛮的少数民族的关系，所以秦过的统治者和人民都受其邻近部落的影响。所以秦也变得非常野蛮，“非诸夏”。公元前266年，比邻秦国的魏国的贵族信陵君向魏国的国君说： “秦与戎翟同俗，有虎狼之心……不识礼义德行。” 秦国未来的丞相李斯在公元前237年向未来的秦始皇上疏： “夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，非秦之声也。” 后来，秦国才逐渐采用了其他国家的制度和礼仪。 公元前753年，秦政府可是专设史官纪事。 公元前676年，秦采用了称为“伏”的夏祭和节日，前326年，它又采用了称为“腊”的更为重要的冬祭。 还有，秦建立之初也沿用了自商代以来的殉葬制度。公元前678年秦武公死时，殉葬者有66人。公元前621年秦穆公死时，殉葬者有177人。但在公元前384年，这种做法在秦被正式禁止。然而在公元前210年秦始皇死的时候，他的许多妃子连同营造陵墓的工匠都殉葬了，以防止陵墓的秘密被泄露出去。 秦国也从其东部的邻国借鉴举行了人祭。公元前417年，秦公主首次嫁河为妻。 在政治方面，公元前770年，北方少数民族戎杀死了周幽王，周平王将国都牵往洛阳，在这一过程中秦襄公提供了保护，作为报答，周平王将秦的领地从附庸提高到了正是的诸侯国的地位，从此秦的统治者就能以平等的地位与其他诸侯国国君平等的打交道了。 商鞅变法 （约前395年—前338年） 从公元前359年起的20年中，商鞅不顾某些人的激烈反对，进行了激进的政治和经济改革。就在这个时候，前350年，秦迁都咸阳。 从商鞅时代起，秦国的势力不断壮大。公元前325年，当时的秦公自称王。在此前后，一切大国的统治者也相继称王。这标志着当时的周王室已经衰落到很低的地位了。公元前309年，秦政府设丞相的新职位，丞相又分为左丞相和右丞相。 （2）秦始皇（前259年—前210年） 吕不韦（？——前235年），姜姓，吕氏，名不韦。战国末年著名商人、政治家、思想家，后任秦国丞相。编有《吕氏春秋》。 李斯（约前284年—前208年），姓李，名斯，字通古 。秦代著名的政治家，文学家和书法家。 公元前221年，秦国统一了六国。 秦王嬴政要其大臣想出一个有别于别的王的称号，以便与更好的表示他作为唯一的君主的地位，所以，他兼取三皇五帝的称号，称为皇帝。 秦始皇采纳李斯的建议，没有实行周朝时候的分封制，而是实行的郡县制。全国分为36个郡，郡下面设县。每个郡的行政由守、尉和监御史三人共同负责。县由地方官员负责治理，大县成为令，小县称为长。 统一文化 战国时期，诸侯割据，：“田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异制，言语异声，文字异形。”秦始皇统一之后，就雷厉风行的消除这种不同，建立统一的文化。其重要的措施有以下几个方面： 第一，下令李斯等人进行文字的整理工作。其中一个重要的内容就是统一文字。周代初期使用的文字是大篆。后来随着年代的发展，同一个字因为不同的时期和地域产生了不同的写法。所以，李斯将大篆简化成了小篆。把各地的异体字统一为以秦通行的字形为基础的单一体系，并在全国推广。文字的一致性对于政治的统一和文化的统一都有重要的基础性意义。这就是“书同文”。 第二，定车宽为六尺为制。统一车辆形制，一车可通行全国，这就是“车同轨”。 第三，颁布统一度量衡的诏书，结束战国时期各国的货币、度量衡标准，这就是“度同制” 刀币 蚁鼻钱 第四，在各地设置专管教化的乡官，名为“三老”，统一人们的文化心理。是谓“行同伦”。 第五，“法同律”。在秦国原有的刑法的基础上，吸收六国有关的法律条文，重新制定法律。 第六废除周代以来的分封制，粉碎地区壁垒，将冬至大海，西达陇右，北抵阴山，南越五岭的辽阔版图统一于中央朝政的政令、军令之下。又通过大规模的移民，开发边境地区，传播中原文化，是为“地同域”。 秦国对文化的统一还包括思