中国文化概论33第六章图腾文化与中国古代文学.pptVIP

2、生命一体化倾向在先秦文学中的表现 （1）在《诗经》时代，人与草木生命一体化倾向，主要体现为对原始生命力和自然生殖力的崇拜讴歌。 “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。”（《周南·桃夭》） 《桧风·隰有苌楚》是一首女词： “隰有苌楚，猗傩其枝。夭之沃沃，乐子之无知。 隰有苌楚，猗傩其华。夭之沃沃，乐子之无家。 隰有苌楚，猗傩其实。夭之沃沃，乐子之无室。” 对“乐子之无知”、“乐子之无家”、“乐子之无室”的理解。 女主人公以羊桃（又名猕猴桃）自比，夸耀它“猗傩其枝”、“猗傩其华”、“猗傩其实”。羊桃有美好的枝条，繁盛的花朵，累累的果实，以此显示自己旺盛的生命力和生殖力，希望能与意中人结为佳偶。 《唐风·椒聊》： “椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且。 椒聊之实，蕃衍盈匊。彼其之子，硕大且笃。椒聊且，远条且。” 诗中通过歌咏花椒的果实繁多来比喻女子顽强的生命力和生殖力，花椒果实累累，那位女子丰满魁梧，体格健壮，一定会子女众多。 《诗经》中的《陈风·东门之枌》写仲春时节的清晨，青年男女群集歌舞会上，载歌载舞，选择爱人。这位青年幸福地受到一位美貌姑娘的青睐，姑娘以花椒相赠，“视尔如荍，贻我握椒”，表示以心相许。 综合考察《诗经》中以植物起兴的作品，可以发现它带有明显的地域文化色彩。