高二历史中国传统-文化主流思想演变6.pptVIP

共 10 页 专题总结(一) 1．儒家学说的特征 由孔子开创的儒家学派，以“仁”为学说核心，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践理性，重道德修养。具体来说 (1)在天道观上，儒家继承西周史官文化以“天命”与“人德”相配合的思路，宣扬“畏天命，畏圣人之言”，同时又对神灵崇拜作淡化处理，甚至声明“未能事人，焉能事鬼”“未知生，焉知死”，实际上是把超自然的信仰放到了现实人事的从属地位。 (2)在历史观方面，它标榜“信而好古”，每每试图恢复“周公之礼”，将捍卫三代典章文物当做自己的神圣使命，同时亦不排斥对不符合时代潮流的礼俗政令加以适当的变通修改。 (3)在社会伦理观方面，它以“仁”释“礼”，把社会外在规范化为内在道德伦理意识的自觉要求。 (4)在修身治国方面，它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格、安定邦家、治理国家、平定天下的方案，为巩固政治体制提供了切实可循的途径。守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，在社会变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终如一，从而成为中国传统文化的正宗。 2．儒家思想的演变 (1)春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础。孔子的思想核心是“仁”，“仁”就是“爱人”，就是“克己复礼”、“己所不欲，勿施于人”。孔子主张“为政以德”，“节用而爱人”，使百姓“足食”，国家“足兵”，取得“民信”。 (2)战国时期：儒家思想经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。①孟子把孔子“仁”的学说发展成为更加系统的“仁政”学说，并提出“民贵君轻”的思想。②荀子认识到人民力量的巨大，提出“君舟民水”的观点。 (3)汉代：儒家思想开始成为历代统治者推崇的正统思想，它也成为中国传统文化的主流思想。董仲舒提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他大力宣扬“君权神授”的思想，还提出“天人合一”和“天人感应”学说。提出“三纲五常”的伦理道德标准。 (4)魏晋隋唐时期儒学的发展：魏晋南北朝时期，儒学受到道、佛的冲击，唐代韩愈、李翱提出复兴儒学的主张。 (5)宋代：儒学从佛、道之中汲取了有益的内容，完成了更为理论化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。①北宋五子认为，“天理”是万物的本源。②南宋朱熹提出“理气论”和“心性论”，注解《四书》，成为理学的集大成者，同时南宋的陆九渊开创“心学”。 (6)明朝：王守仁是明朝中期儒学的代表人物，他建立了系统的心学理论，是集大成者。王守仁宣扬“宇宙便是吾心”“心即理也”“心外无物”等主观唯心论的宇宙观。王守仁还提出“致良知”的学说，强调“知行合一”。 (7)明末清初：黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学思想的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。 3．明清进步思想的进步意义和不完善的原因有哪些？ (1)进步意义 ①将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 ②经世致用思想、博学考据的治学方法对后世影响较大，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。 ③君主批判意识对君主专制统治造成了强烈的冲击，一定意义上反映了资本主义萌芽时期的要求，具有解放思想的历史进步性，在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。 (2)不完善的原因 ①资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。资本主义萌芽从发展空间程度上看，缺少持续发展的土壤，只能在封建专制的缝隙中挣扎，决定了中国早期民主思想的发育不健全。 ②中国传统文化的束缚和影响，使进步思想家很难从根本上突破传统伦理学说的罗网，建立起新的伦理学说体系。 ③高度强化的专制中央集权制度也给它造成了巨大的压力。 ； /vendor/156401.html 冲牙器什么牌子好 咯凝儿，她自知罪孽深重，她知道老天要怎么样惩罚她都不过分！用过晚膳，冰凝拉着玉盈到她早早就给姐姐收拾好的房间：“姐姐，这间可好？”玉盈不敢相信，怎么会是这间？这是正房！而且与冰凝的房间只有壹各中厅相隔，先不说她是客人，哪有住正房的道理？就算是冰凝不拿她当客人，她也不能住这间！而且最为关键的壹各问题是，假如王爷来到凝儿这里这夜，也不方便啊！因为冰凝的房间和给玉盈准备的这各房间都没有直接通向院子的房门，都要借道中间的堂屋能才出去。“凝儿，你再换壹间厢房吧。”“姐姐，您这么尊贵的姐姐，怎么能住厢房呢，那是客人住的啊！再说咯，您住这间，咱们俩人离得这么近，随时可以你找我，