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一、阿奎那的“君权神圣”
1.背景
(1)西罗马帝国灭亡以后,西欧逐步进入到封建社会时期(中世纪)。
(2)中世纪的基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。
(3)王权不甘心屈尊于教权之下,同教权进行了长期斗争。
(4)13世纪的意大利,随着城市的大量兴起,世俗社会的力量不断壮大。
2.目的
维护教会的神权统治。
3.创立
在《神学大全》一书中,阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性,创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。
4.内容
(1)根据宗教权力至上的基督教理论,宣扬君权神圣。
(2)国家观:教权高于王权;君主的权力是上帝通过教皇授予的,所以君权也是神圣的。
(3)政体观:中央集权政府或君主政体是最好的政体。
(4)思想特点:把宗教至上理论与理性哲学相结合。
5.作用
(1)对教会:维护教会权威与至高无上地位。
(2)对君主:提高了君主的地位,论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性,成为君主专制的理论基础。
君权与神权二者既统一又对立。统一是指两种权力相辅相成,共同维系封建社会的统治秩序,罗马天主教会则是西欧封建统治的中心和精神支柱。对立是指由于罗马天主教会鼓吹神权高于君权,君主出于维护专制统治的需要,二者之间又进行了长期的斗争。 二、詹姆士一世与“君权神授”
1.背景
(1)西欧封建社会后期,各国人民迫切需要结束封建割据状态。
(2)随着资本主义的萌芽与发展,造成了新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当,西欧近代早期君主专制统治应运而生。
(3)英国在都铎王朝和斯图亚特王朝统治时期,专制王权空前强大,与资产阶级和新贵族矛盾日益加深。
2.目的
稳固自己的专制统治。
3.理论
(1)继承“君权神圣”思想,大肆宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。
(2)认为国王的权力来自于上帝,拥有至高无上的绝对权威,国王只需对上帝负责。
4.实践
(1)竭力压制议会,反对议会对王权的任何限制。
(2)对人民横征暴敛,对清教徒实行宗教迫害。
5.影响
(1)触犯了资产阶级和新贵族的利益,引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论,引起议会与国王之间的尖锐对立。
(2)查理一世即位后,英国社会的各种矛盾进一步激化,终于导致资产阶级革命的爆发。
探究点一 “君权神圣”与“君权神授”
[史料探究]
材料一 大前提:既然自然界最终只有一个权力;
小前提:上帝是宇宙的主宰,君主是世俗的统治者;
结论:那么,君权是神圣的。
——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证
(1)据材料一并结合所学知识分析,阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么?
[答案] 论证教权高于君权,维护教会的神权统治。
材料二 詹姆士一世在英格兰即位时宣称:“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为,那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。”
(2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想?产生了怎样的影响?与阿奎那思想有何相似点?
[答案] 思想:君权神授、王权至上。影响:触犯了资产阶级和新贵族的利益,引起议会与国王之间的尖锐对立,最终导致资产阶级革命的爆发。相似点:论证君主专制的合理性;都强调国家权力的集中和统一,为君主的权威辩护。[结论形成]
“君权神圣”和“君权神授”思想的比较
1.相同点
(1)都主张君主的权力来源于上帝,即神化封建王权。
(2)都是维护西方君主专制的工具。
2.不同点
项目 “君权神圣” “君权神授” 背景 中世纪时期教俗权力之争的产物,资本主义尚未萌芽 封建专制统治严重阻碍资本主义的发展 目的 从神学角度论证上帝的神圣性和教会权威的绝对性,以调和教权与王权的矛盾 维护封建专制统治的合法性,从而神化君主专制统治 内容 侧重于教权高于王权 侧重于王权高于一切 作用 为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据,并在客观上维护了基督教的根本利益 为斯图亚特王朝的专制统治罩上了一层神秘的外衣,结果激化了矛盾,导致了资产阶级革命的爆发
探究点二 中外专制主义理论
[史料探究]
材料一 君臣父子夫妻之义,皆与诸阴阳之道。君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴。王道之三纲,可求于天。
以人随君,以君随天;屈民而伸君,屈君而伸天。
唯天子受命于天,天下受命于天子。
——《春秋繁露》
(1)材料一反映了什么理论?其产生的背景和影响是什么?
[答案] 理论:“天人感应”,君权神授。背景:西汉武帝面临严重的王国问题,要进一步开拓发展大一统事业。影响:“君权神授”学说因其对于巩固国家的统一有积极作用,被汉武帝所采纳,从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料二 没有权力不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人……
——[意大利]阿奎那
(2)材料二反映了什么理论?它是在什么样
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