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- 2018-05-14 发布于江苏
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板块一综合检测A卷
(时间:45分钟 满分:85分)
一、选择题(本题共12小题,每小题4分,共48分)
1.(2018届高三·武汉八校联考)《训约十四条》记载:“约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。……循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)”。据此,中国古代族规起到的直接作用是( )
A.维护家族团结和睦 B.灌输儒家伦理道德
C.稳定封建统治秩序 D.强化家国一体观念
解析:选A 根据“父慈子孝,兄友弟恭,夫妇和顺;一家雍睦(和睦)”“循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)”可知族规对于维护家庭和宗族的和谐有重要作用,故A项正确;B、C、D三项内容均为间接体现。
2.中国古代农民的实际负担,并不等同于政府的赋税征课额,历史上赋役历来就有“明税轻、暗税重,横征杂派无底洞”的弊病。这一弊病根源于( )
A.专制王权之下法治精神的匮乏
B.农耕经济时代小农经济的脆弱
C.农业社会以农为本的经济理念
D.传统文化重义轻利的价值追求
解析:选A “明税轻、暗税重,横征杂派无底洞”,这就说明了古代封建政府并没有一种稳定的赋税标准,而是具有极大的随意性和缩放性,这从侧面反映了古代中国专制王权之下法治精神的匮乏,故A项正确。
3.(2017·湖南师大附中月考)《后汉书·祭祀志》载:“尝闻儒言,三皇无文,结绳以治,自五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌。”据此可知( )
A.五帝时期中国已有成熟文字体系
B.商周时期监察制度已具备雏形
C.上古先贤倡导道德教化诚信治民
D.印玺尚未具备强烈的政治功能
解析:选D 中国已有成熟文字体系是在商朝,故A项错误;商周时期的监察制度材料没有涉及,故B项错误;“尝闻儒言,三皇无文,结绳以治,自五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”介绍了印玺的由来,并说明了它的“持信”功能,表明印玺尚未具备强烈的政治功能,故C项错误,D项正确。
4.王亚南在《中国官僚政治研究》中说:“官僚政治是一种特权政治,在特权政治下的政治权力,不是被运用来表达人们的意志,图谋人民的利益,反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民、以达成权势者自私自利的目的。”他认为官僚政治的本质是( )
A.皇帝享有至高无上权力的特权政治
B.中央高度集权的特权政治
C.打着“国民幸福”旗号的特权政治
D.努力为人民谋幸福的政治
解析:选C 抓住材料“反而是在‘国家的’或‘国民的’名义下被运用于管制人民、奴役人民、以达成权势者自私自利的目的”可知,官僚政治实质上是以国家或者人民利益为名义,随意侵夺人民权益,故C项正确。
5.(2017·邯郸模拟)东汉光武帝设立“举谣言”制,将民谣纳入行政监督体系,以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜,东汉出现了一系列因“谣言”而黜陟的官吏。这反映出东汉时期( )
A.社会舆论决定官吏升黜 B.监察体系臻于完备
C.儒家思想影响政府决策 D.选官标准发生变化
解析:选C 社会舆论决定官吏升黜,是当时的社会现象,而不是反映的问题,故A项错误;“以反映地方官吏为政善恶的歌谣来决定官吏的升黜”体现监察体系不断完善,“臻于完备”说法过于绝对,故B项错误;“将民谣纳入行政监督体系”体现了统治者尊重民意,以民为本,体现了儒家思想,故C项正确;材料没有涉及选官标准,故D项错误。
6.对秦汉魏晋南北朝这一历史阶段的政治文明、物质文明和精神文明的特征,概括较为准确的是( )
A.倾覆与再建 辉煌与成熟 经世与玄思
B.波峰与波谷 恢宏与古朴 鼎盛与革新
C.创新与再造 传承与新变 集成与转型
D.波峰与波谷 恢宏与古朴 经世与玄思
解析:选D 秦汉专制主义中央集权制度建立并初步发展,魏晋南北朝时期国家分裂,专制主义中央集权制度受到打击,因此这一阶段政治文明的特点可以概括为波峰与波谷;秦汉魏晋南北朝时期物质文明可以概括为恢宏与古朴,如长城、兵马俑等;在精神文明方面,汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”,奠定儒学的正统地位,使儒家思想成为封建社会的主流思想,魏晋时期玄学开始流行,受到当时士人的追捧,因此这一阶段精神文明的特点可以概括为经世与玄思。故D项正确。
7.(2017·梅州质检)“夫农,衣食之所由出也。生民之业,莫重焉。一夫之力,所耕百亩,养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉。”材料反映出( )
A.重农抑商政策不利于工商业发展
B.小农经济具有一定的脆弱性
C.农业是封建社会财富的主要来源
D.自给自足是小农经济的特征
解析:选C 据材料“养生送死,与夫出赋税、给公上者,皆取具焉”可得,农业在国民经济中的重要地位,故C项正确;A、B、D三项内容在材料中均未涉及。
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