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- 2018-05-14 发布于江苏
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课练30 宗教改革和启蒙运动
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.15世纪,欧洲中产阶级与国家君主觊觎教会巨大的地产和各种金银珠宝、艺术作品等巨额可动产财富,同样让他们垂涎的是以什一税的形式从各个国家源源不断流入罗马的税收,以及大量的诉讼费、特许费和豁免税。这导致了( )
A.人文主义思潮的产生和发展
B.近代欧洲革命的相继发生
C.教权与世俗权力的矛盾严重
D.信仰危机在欧洲不断发展
解析:材料反映了15世纪时欧洲资产阶级、王权与天主教会在经济上的矛盾,人文主义思潮产生于14世纪意大利的商业城市,与材料时间不符,故A项错误;近代欧洲资产阶级革命是资产阶级反封建王权的政治革命,与题意不符,故B项错误;C符合题意,故C项正确;材料中未体现信仰问题,故D项错误。
答案:C
2. (2018·吉林测试)1534年,为应对新教的挑战,欧洲天主教会成立了耶稣会组织,该会主要从事传教和教育,扩大天主教的影响。耶稣会维护教皇和经院哲学的传统权威,却反对追逐世俗权力,提倡道德自律,注重科学和艺术的素养,特别重视将人教育成有责任感的公民。耶稣会的这些做法( )
A.致力于文化教育事业 B.着力于天主教世俗化
C.体现了人文主义精神 D.深受启蒙思想的影响
解析:耶稣会的这些做法主要目的是为扩大天主教会的影响,发展文化教育事业是手段而不是目的,故A项错误;由题干可知,耶稣会“维护教皇和经院哲学的传统权威”“反对追逐世俗权力”,并不是要天主教世俗化,而是要加强对天主教的信仰,故B项错误;由题干可知,宗教改革后成立的耶稣会“提倡道德自律,注重科学和艺术的素养,特别重视将人教育成有责任感的公民”,这正是关注人和人本身的价值的体现,故C项正确;启蒙运动发生于17、18世纪,故D项错误。
答案:C
3.(2018·烟台诊断)马克思《黑格尔法哲学批判·导言》写道:“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判。”由此可见,宗教改革的实质是( )
A.反对教权主义 B.反对专制统治
C.反对神学世界观 D.反对世俗权威
解析:据材料“于是对天国的批判就变成对尘世的批判,对宗教的批判就变成对法的批判,对神学的批判就变成对政治的批判”可知马克思认为宗教改革实质上是一场政治革命,实质是一场早期资产阶级的反封建斗争,故A项错误B项正确;反对神学世界观不合题意,故C项错误;反对世俗权威不合题意,D项错误。
答案:B
4.(2018·成都诊断)1543年《天体运行论》出版,针对“日心说”,路德讥讽哥白尼是“自命不凡的占星术士”“愚蠢到公然与圣经相违背”,加尔文也回应道“有谁胆敢将哥白尼的依据置于圣灵之上呢?”这表明( )
A.自然科学仍待突破神学的束缚
B.宗教改革阻碍科学革命的推进
C.宗教改革与文艺复兴背道而驰
D.新教与旧教教义主张基本一致
解析:针对“日心说”,路德和加尔文持反对意见,说明自然科学仍待突破神学的束缚,故A项正确;路德和加尔文反对“日心说”,但不是反对科学革命,宗教改革打击了基督教神权统治,有利于科学革命的兴起,而不是阻碍,故B项错误;宗教改革进一步传播和发展了文艺复兴以来的人文主义,而不是与文艺复兴背道而驰,C项与史实不符,故C项错误;新教主张因信称义,而旧教主张因行称义,因此二者基本主张不一致,故D项错误。
答案:A
5.排巫运动发生在近代早期的欧洲,1580—1660年间是排巫运动最狂热的时期。其间,许多人被迫害致死,其中95%是女性,多为衰老贫困的单身女性。“排巫运动”的发生表明经历了文艺复兴和宗教改革的欧洲( )
A.科学精神高涨
B.需要继续进行反教会斗争
C.人文精神增强
D.仍然缺乏理性精神
解析:材料未提及科学精神,故A项错误;排巫运动并非反宗教,故B项错误;排巫运动对衰老贫困的单身女性的迫害,是人文精神和理性精神缺失的表现,故C项错误,D项正确。
答案:D
6.英国国王亨利八世通过搜集史料证明:在英国历史上第一个信奉基督教的国王卢修斯把自由和财产赐予英国教会,当卢修斯写信给阿莱赛利乌斯教皇请他到英格兰传授罗马法时,教皇回信说卢修斯不需要罗马法,因为他已经有了不列颠法律。亨利八世此举的目的是( )
A.否定教会权威 B.证明君权神授
C.没收教会财产 D.建立民族国家
解析:亨利八世宗教改革并未否定教会权威,而是将王权置于教权之上,故A项错误;材料并未强调君主权威,故B项错误;亨利八世主张维护教会权力,故C项错误;亨利八世传达英国宪法高于宗教法律,推动民族国家的形成,故D项正确。
答案:D
7.(2018·济宁模拟)法国启蒙思想家卢梭认为,真正的统治权力应当属于全体人民,只有符合全体人民意愿的政府才是唯一
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