张充和一个从仕女图上走下来人.doc

张充和一个从仕女图上走下来人 　　因为大作家沈从文的夫人张兆和是她的亲姐姐，她的名字常常会跟沈从文联系在一起――今天湘西凤凰沈从文墓地的墓志题铭，就是出自她的手笔。 　　她是民国时代著名的“张家四姐妹”之一，集聪慧、秀美、才识于一身，是陈寅恪、金岳霖、胡适、张大千、章士钊、卞之琳等一代宗师的同时代好友兼诗友。 　　她是张充和，一个连缀着许多雅致、浪漫、传奇的名字，一个从仕女图上走下来的名字。 　　 　　名门淑女 　　 　　张家祖籍安徽合肥，张充和的曾祖父张树声曾官至两广总督、通商事务大臣。1912年，张充和的父亲张武龄举家离开合肥，迁往上海。在当时，他并不知道自己的这一举动所包含的全部意义，这一举动改变了孩子们的命运――他们拥有的朋友和教育环境，他们读的书，他们欣赏的音乐和戏剧，他们所选择的生活，他们情感延伸的范围都因此不同。 　　张充和只有11个月大时便过继给二房的奶奶当孙女。养祖母对小充和溺爱有加，自任启蒙老师，言传身教大家闺秀的风范。稍后，养祖母花重金延请考古学家朱谟钦为塾师，悉心栽培她，还另请举人左先生专教她吟诗填词。张充和天资聪颖，悟性甚高，闭门苦读《史记》、《汉书》、《左传》、《诗经》等典籍。 　　张充和的生母陆英，在她9岁那年因难产过世。1930年养祖母告别人世后，16岁的充和“归宗”回到父亲身边，在父亲创办的乐益女校上学，与姐妹们共同生活。四姐妹自办起文学社团水社，弟弟们和邻居小朋友办了个九如社。 　　张充和的父亲是位昆曲迷，常请曲家到家中教女儿们拍曲，四姐妹成立了幔亭曲社。张充和也渐渐爱上并痴迷起昆曲来，还常与大姐张元和在《惊梦》中唱对手戏。但她只愿在曲会唱、家中唱。一次，某著名的昆曲男生角，邀充和到上海与他搭档唱《惊梦》，张充和不同意。 　　1934年，张充和以数学零分、国文满分的成绩考入北京大学国文系。彼时北大文科多鸿儒，诸如胡适、钱穆、闻一多、俞平伯等。 　　在张家，对昆曲投入最深的是大姐张元和，她嫁给了风靡上海滩的昆曲演员顾传?。受大姐影响，张充和疯狂地迷恋上了昆曲。当然，她兴趣广泛，昆曲只是其中之一。1936年，张充和接任《中央日报》副刊编辑储，她的一些小说和散文在此期间发表。 　　抗战爆发后，张充和曾在陪都重庆任职于教育部音乐教育委员会。1940年，她在重庆主演的昆曲《游园惊梦》轰动一时。 　　在重庆，她结识了沈尹默，向其请教书法。书法之外，她还向沈尹默学习诗词，随后写出了一些极好的作品。 　　 　　命运之门 　　 　　1949年后，张充和与故国相隔足够遥远，她的人生悬于海外，却意外地保留了她沉迷已久的中国式的诗意生活。 　　“日本投降后的1946年，张家十姐弟才在上海大聚会，照了十家欢。这以后又各奔前程。从此天南地北、生离死别，再也聚不到一起。”张允和曾这样写道。1949年，张家姐妹中的兆和与允和留在了大陆，元和夫妇去了台湾，充和嫁给了当时在北大西语系执教的德裔犹太人傅汉思，去了美国。“合肥四姐妹”的名字里都带个“儿”字，意为“两条腿”――女儿大了总要走的。张充和这“两条腿”走得最远。张家的弟弟们名字里都带个宝盖头――儿子要待在家里，他们全都留在了大陆。 　　1949之后，直到1980年代，张允和才在美国见到了张元和与张充和。张充和那些留在大陆的亲人的遭遇与她有着天壤之别。比如她三姐夫沈从文曾被批评为“地主阶级的弄臣”，他的作品是“桃红色文艺”。 　　张充和的3个姐夫都很有名，他们分别是顾传?、周有光和沈从文，在各自的领域都是巅峰人物。与几位姐姐一样，张充和身边也有过很多追求者，其中一位是卞之琳。卞之琳写了很多信给张充和表达爱意。他收集她的文字，在她不知情的情况下，送到香港出版。张充和没有被卞之琳和他的诗歌所吸引。 　　张充和1948年结婚时已经35岁――这个年龄在当时中国适婚女性中已经大到不可理喻。张充和的密友孙康宜说：“可见充和原本打算是不结婚的。”“她喜欢保持单身女性的身份，有机动性，自由自在，不必在意社会对已婚女性的期待。她母亲和姐姐们在这个年纪的烦恼，她统统没有：没有黏附她的‘小附件’，没有‘主妇’的烦恼；日常生活中也没有那么多繁琐平庸的东西。充和不怕独处――她童年时就已经习惯于此了。她也不觉得非要结婚不可，社会压力对她没有什么作用。” 　　1949年，太多人在未知的命运之门前，不知所措。她的老师沈尹默留在上海，卖字为生。十几年后，沈尹默在“文革”中撕毁了自己所有的作品与收藏的碑帖和明清卷轴。 　　张充和在1949年还无法预料此后30年中国的走向。她隐隐觉得，自己喜欢的东西在未来的中国缺少梦想的空间。“应该让那些‘弹性大，适应力强’的人去接受社会主义革命。”。 　　 　　海外传艺 　　 　　1947年9月，张充和缘于沈从文的介绍