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唐律,古代“中华法系”代表作 　　上世纪初叶，敦煌莫高窟和吐鲁番吐峪沟等地发现了古代文书;到了五十年代末至七十年代中期，吐鲁番等地又陆续有大量古代文书出土。在这些古代文书里，专家们惊喜地发现了唐代法典律及律疏的写本和各种形式的官私祛律档案，其中敦煌的唐写本律及律疏残卷就有十余件。 　　经学者们的持续努力，这些残卷的内容#65380;性质#65380;年代#65380;底本等问题都相继得到破解，从而使现存刻本《唐律疏议》的校勘有了可靠依据，使唐律沿革的考证得到确实线索。 　　诞生于公元七世纪的唐律，是中国古代法制史上具有代表性的封建法典。在唐律中，中国古代法律制度的基本精神#65380;主要特征以及中国古代法律的整体立法水平都得到了充分的体现，在中国封建法律的发展中起了承前启后的作用，宋#65380;元#65380;明#65380;清各朝代的法律都承袭唐律体系。但是，在漫长的历史长河中，唐律文书大多都已失散，《唐律疏议》是目前仅存的一部唐代法律文献，也是我国现今完整保存下来的一部最早的古代成文法典。 　　中国人民大学法学院教授赵晓耕介绍说，唐律在宋#65380;元时仍生效，因此宋#65380;元刻本均有流传，入明后才不再勘刻，到清代则作为古文献又重刻。《唐律疏议》现存最早的完整版本是南宋刻元修补本，现藏于国家图书馆。 　　 　　唐律的发展脉络 　　 　　赵晓耕教授接受记者采访时说:“唐初统治者在政治实践中认识到健全的法制对于保证国家长治久安的重要性。因此，唐朝建立后，其统治者就非常重视法律的制定和完善，特别是前几个皇帝，高祖#65380;太宗#65380;高宗，一即位就进行法律的制定和修改。” 　　赵晓耕说:“公元618年，唐朝开国皇帝唐高祖李渊即位后就命裴寂等人在隋朝《开皇律》的基础上编制《武德律》，这是唐代的首部法典。从史书的记载可知，《武德律》除作一些轻微修改外，基本上是照搬《开皇律》。《日制志》记载:‘于时诸事始定，边方尚梗，救时之弊，有所未暇’，这就是说，当时天下未定，还顾不上对法律进行根本性的改革。” 　　唐律最大的一次修改是在贞观时期。唐太宗李世民即位后，鉴于《武德律》不能完全符合当时的需要，于贞观元年命长孙无忌#65380;房玄龄等人在《武德律》的基础上，制定新的法典，至贞观11年始告完成，称为《贞观律》。 　　贞观修律是一次对律令格式的全面大修改，到贞观11年才告完成。赵晓耕教授指出，贞观修律朝着减轻刑罚的方向前进了一大步，《贞观律》中的刑罚，与隋律相比，去掉了死刑92条，其余变重为轻者也很多。它的法律思想尊崇“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”，伦理道德和法律相结合，前者为主，后者为辅。唐律是秦汉以来封建专制时代较为宽简的法律。 　　唐律自贞观11年修改后，就没有再作过大的变动。唐高宗李治即位后的永徽二年，长孙无忌等奏上新撰律12卷，是为《永徽律》。鉴于当时中央#65380;地方在审判中对法律条文理解不一，每年科举考试中明法科考试也无统一的权威标准的情况，唐高宗于永徽三年下诏由长孙无忌等19人编撰律疏，即对律文的疏释。历经一年多的时间，到永徽4年11月完成，与《永徽律》合编在一起，称为《永徽律疏》。这部律疏日后成为了唐律的一个重要组成部分。 　　赵晓耕教授说，唐律之所以有今天的价值，在很大程度上靠了这部律疏。《永徽律疏》的完成，标志着中国古代立法达到了最高水平。作为中国封建法治的最高成就，《永徽律疏》全面体现了中国古代法律制度的水平#65380;风格和基本特征，对后世及周边国家产生了极为深远的影响。 　　《开元律》及《开元律疏》是唐玄宗李隆基在开元22年制定的。基本上是对《永徽律》和《永徽疏律》个别字词的修改。 　　至元代后，人们以《永徽律疏》条文皆以“议曰”二字始，故《永徽律疏》又被称为《唐律疏议》。 　　经过高祖#65380;太宗#65380;高宗及玄宗时期的全面立法，唐代法律制度的基本规模#65380;主要内容以及法制特色皆已形成，这一时期修订的主要法典也作为祖宗成宪而一直被遵循。唐律是唐朝所有法律的统称。包括《武德律》#65380;《贞观律》#65380;《永徽律》和《永徽律疏》#65380;《开元律》和《开元律疏》。 　　 　　唐律的基本特色 　　 　　唐律总结了汉及隋晋以来立法和法律的经验，不仅对主要的法律原则和制度作了精确的说明与解释，而且尽可能引用了儒家经典作为律文的理论依据，将礼与法完美结合在一起。唐律中的很多内容和原则都体现了这一特点。 　　唐律中的“十恶”是对危害统治阶级根本利益的十种重罪的总称。“十恶”制度所规定的犯罪大致可以分为两类，一为侵犯皇权与特权的犯罪，二为违反伦理纲常的犯罪。唐律将这些犯罪集中规定在名例律之首，并在分则各篇中对这些犯罪