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怪异艺术美学光环 　　现代社会承认艺术家拥有表现特权。公众往往因为梵高等少数个案，就误解所有怪异艺术家都是天才。但如今的艺术家群体的道德人格已经多元化，甚至有一些“无赖”艺术家，利用怪异行为坑蒙拐骗、欺世盗名。 　　艺术史上有不少性格乖戾的艺术家，他们有不少怪异风格的作品。有些艺术家的乖戾个性不仅社会不能接受，甚至连见怪不怪的艺术圈都不能容忍。对怪异艺术的学术评价也各有差异，有些被视为艺术史的杰作，有些则被认为是劣等的“垃圾”。 　　 　　接受棺材也接受吃屎 　　 　　年初，国内一群年轻当代艺术批评家评选出2009年的金酸梅奖，把宋庄艺术家片山吃屎的行为表演评为年度最差作品。该结果引起了网上的争论，一些批评家如程美信等认为：这是一件很有社会文化批判意义的行为作品，80后批评家用唯美主义和观念艺术来评价极端的当代艺术，不仅忽视了这件作品的现实语境，而且连“当代艺术意味着什么都能接受”的常识都没有，也说明这一代新批评家缺乏文化的政治意识，以及趣味上的中产化。 　　片山吃屎那天我也正好在现场，批评家高明潞去年在北京农展馆策划’85新潮20周年文献回顾展，因为种种原因有关部门不同意举办，开幕展当天被迫取消，大批的艺术家和观众转移到分会场墙美术馆。 　　在那天观众如潮的现场，其实还有另一个怪异行为表演，穿着清朝服装的四个人抬着一口棺材进入展厅在一片唢呐声中，棺材打开，里面出来一位穿着婚纱的新娘，然后司仪宣布该“新娘”自己嫁给自己，“新娘”的扮演者是在“89现代艺术大展”上开枪的女艺术家肖鲁。 　　“婚礼”期间，美术馆的另一个角落突然出现骚动，艺术家片山靠在一面墙上，拿着一个盆子拼命吃大粪，还用粪屎在墙上写字。人们蜂拥围观，有拍照的，有摄像的。一开始都还怀疑“大粪”是道具，后来表演结束后，很多人跑上前看墙上遗留的痕迹，发现真是大粪。 　　去年还有一个极端的行为艺术是一个通县的女艺术家用刀子在自己脸上划“井”字，使自己的脸毁容的残酷“创作”，让人看了震颤不已。 　　当代艺术的怪异行为，早在1989年著名的现代艺??大展就大量出现，当时不少参展艺术家在中国美术馆现场表演行为艺术，有的“洗脚”，有的“卖虾”，有的将展厅角落布置成“灵堂”。 　　上世纪90年代初，东村艺术家张洹裸体在一个恶臭肮脏的农村茅厕坐了一个多小时，让苍蝇满身叮咬自己。最极端的一次行为艺术是1998年，一群北京年轻艺术家用尸体做艺术的“对伤害的迷恋”展览，不仅引发了艺术界和社会的争议，也引发文化部出台禁止利用尸体和血腥暴力作艺术的法规。 　　 　　历史上的乖戾艺术家 　　 　　艺术家的怪异艺术在中外艺术史上屡见不鲜。比如欧洲文艺复兴后期的伟大画家卡拉瓦乔经常画一个贵族一手拿着一把血淋淋的刀，另一手提着一个刚被砍下的人头。在艺术家个人的怪异行为中，最著名的是梵高割下自己的耳垂。这主要是他长期处于离群索居的孤独状态，因缺乏与人交流而导致耳鸣幻视。至于欧洲历史上，性虐、变态狂题材的民间文学、画作和传说就更多了。 　　中国古代尽管有强调中庸和儒雅的文化，但实际上也有各种乖戾的文人艺术家。魏晋的“竹林七贤”，经常天天喝得烂醉如泥，还常年服用致幻的“五石散”，在家裸身睡觉，不顾礼仪在床上接见客人，行为疯癫。 　　法国哲学家福柯曾经写过《癫狂与文明》、《监禁与惩罚》，认为中世纪到近代将有精神异常表现的人视为“病人”是一种文明的错误，有精神异常的人也应该被看作一种特殊人格甚至具有超常精神能力的人。 　　弗洛伊德、荣格等现代精神分析学家也曾经分析过艺术史上的“精神病”行为，更是将艺术史中的怪诞艺术家及其作品看作是有奇异的感受性和创造特质的表现。20世纪的西方现代艺术，从达达主义到观念艺术、行为艺术，几乎都有不少性格乖戾和艺术表现怪异的艺术家，尤其是行为艺术，艺术家的乖戾个性就是其艺术的直接构成部分。 　　 　　艺术家拥有表现特权 　　 　　上世纪80年代以来的中国当代艺术，也有不少这样的例子。现代艺术家的怪异创作，还被现代社会赋予道德和行为特权。比如当代中产社会对某些人格伦理超常规表现的态度，多情好色、愤世嫉俗、言无顾总等行为如果出现在政治家、高级经理人、教师、神职人员身上，公众就不能接受，但艺术家好像就可以，甚至不这么做就不是艺术家了。 　　现代社会承认艺术家拥有一种表现特权。经过100年时间，现代社会对乖戾艺术家及其怪异艺术的态度已经有极大改变。但是事情也因此走向了另一个极端，即给现当代艺术的一切怪异的行为和作品都戴上了美学光环。 　　有些艺术家的艺术行为极其怪异甚至变态，但是本人平时是理性的。比如北京行为艺术家朱昱，他做过诸如“吃死婴”、“狗吃婴儿胎盘”等行为，但其本人平时却行为理智，他的行为艺术只是一种内心的“疯狂实验”。有些艺术家的