我们是否要回到“自力更生”社会.docVIP

我们是否要回到“自力更生”社会 　　孙大午为什么不能专心做一件事情 　　 　　说起孙大午恐怕无人不知，在公众心目中他是一位个性鲜明的企业家，尤其是他的正派耿直给人印象深刻。这样的汉子是中国文化的稀有产物，尤其让我敬佩。他对自己品德的“不合时宜”的严格要求，让我从心底里竖大拇指。过去我一直觉得，在这个缺乏诚信的时代，孙大午这个人本身就是一个有价值的品牌。如果他做“大午奶粉”、“大午放心肉”，应该很有前途――这样几十年如一日有着高度道德自我期许的人，做出来的农产品，口味不见得比别人好，但一定是让人比较放心的，至少他不会掺三聚氰胺。 　　前些日子我跟几位学者一起应邀去孙大午的“大午庄园”作客。我过去是学管理的，很快就发现了一个问题――大午集团哪里是一个企业，分明是一个自给自足的乌托邦啊，有几千亩的庄稼地，有大午养鸡场、大午饲料厂??还有大午小学、大午中学、大午医院、大午温泉浴池以及污水处理厂，喝的水是大午矿泉水，饭桌上上酒时，一看――是大午葡萄酒。 　　这太不符合管理学常识了，拿我们的日常经验来说，如果专心做一件事，基本上什么事都能搞定，但如果同时管几摊子事，过了边界，就会手忙脚乱，就跟玩抛球的杂技一样。18世纪亚当#12539;斯密的《国富论》介绍了专业分工使效率提高的道理。他用制针的例子说明，一个劳动者如果没有受过相当训练，也许一天也制造不出一枚扣针，经过专门训练者，大概能做20枚；但如果按照更专业的分工，抽铁线、拉直、切截、削尖、打磨等18种操作各由专门的人来完成，这样组织10个工人每日就可制针48000枚。 　　道理其实很简单：一个人越专心做一件事，效率越高。同样的道理，一个人办企业，越专注于一个领域就越有竞争力，就像“沃尔玛”一辈子专门办超市，“肯德基”一辈子钻研鸡翅。像孙大午这样搞出一堆差别如此之大的企业，协调这么多不一样的产品，要消耗多大的精力啊。以他的才干和品德，如果专心挑一件事做，比如养鸡或者做饲料，大概不会比刘永好干得差。一位老师就专门拿刘永好的例子启发他。 　　不过这些旁敲侧击的建议，孙大午都不以为然，在他看来刘永好那样的模式很不靠谱，而他的发展方法才是最适合中国国情的。他最有力的一条理由是：在中国，往外面发展就要土地，要土地就要和政府打交道，就要行贿，这种靠行贿搞的事都不靠谱。这个观点虽然有点偏激，但确实反映了当下的某些实际情形。 　　离开大午庄园后，我一直在思考这样一个问题：毫无疑问，孙大午的企业架构是违背管理学常识的。但孙大午这个人并不笨，而且很好学，仅用他缺乏学术训练恐怕不足以解释他何以如此固执。 　　 　　为了喝牛奶，人人都得自养奶牛？ 　　 　　最近我又去山西大同的左云县，见到了一位了不起的人物――马文友。他已经72岁了，头发花白却精神矍铄。了解他的创业经历后，你会发现他真是个愚公移山式的老英雄。40多年前，马文友在晋北荒地上一所废弃破庙里开办学校，在办学的过程中，靠着师生劳动，硬把荒坡填成平地。为了解决办学经费问题，他又开始办砖窑、种地、养牛，后来办起了活性炭加工厂等8个企业。现在，这里成了有数千师生、远近闻名的职业技术学校，不仅给贫苦的农村家庭培养大批人才，还给国家交了上千万的税。 　　左云县以煤炭产业出名，走在街上你就会知道“资源的诅咒”是什么含义。这里街上跑的挂政府车牌的好车很多，但路两边连树都没有，大量的建筑都是1970年代的水平，据说是给矿工住的――与其说那是房子，不如说是窝棚。如此简陋的窄路，收费站却频频出现。当地人告诉我，其中一个收费站已收了20多年的过路费。这个县一年财政收入是13亿元，天知道这些钱都花在哪里了。但你走进马文友的学校，简直豁然开朗，到处绿树成荫，整洁的教学楼让你以为到了另一个地方。 　　这又让我想起了与孙大午同样的问题：马文友这样一位老英雄，若是专心办企业，必能办出很好的企业；若是专心办学校，也能办出教育集团甚至大学。可他把精力分散在学校和各种企业，虽然办得都不错，但教育学生和养奶牛毕竟是不一样的。也亏得他是个“超人”，才能应付得了，但对于社会而言，这是多么严重的人才浪费啊！ 　　是什么力量使他们这样有才华又有激情的人，不能专心做一件事呢？忽然间马老先生常说的一个词让我想起了什么，这个词就是“自力更生”。马老说出这个词时，另有一层意思，就是外部环境靠不住。 　　本来市场经济的功能，就是使人通过交换实现互补，并让每个人专心于自己的特长，这样整个社会的效率就能达到最高。但当外部环境靠不住的时候，人们不得不自力更生，什么事情都要自己做。我在马老的学校参观时，喝的是他自己的奶牛厂产的牛奶，口感真是好，却也让人想起那个笑话――为了喝牛奶，人人都得自养奶牛，这个社会就“没戏”了。 　　 　　不得已的“自力更生” 　　 　　孙大午和马文友