从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观.docVIP

从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观 【从《水浒传》中的女性形象看作者的女性观】　　作者：赵静 内容摘要：《水浒传》作为中国古典文学的四大名著之一，一直被人们所熟悉。这部以男性为主线的，描写农民起义的小说，在塑造很多英雄的男性形象的同时，文中也零星闪过几个女性形象，而这些女性形象的塑造，多是以这些男人为动因而次要的存在着。有些无辜的女人用姿色和生命成就了英雄好汉。女性在这里为一群弱势群体。对《水浒传》的女性形象进行群体研究，并从文化层面进行分析，不仅可以深刻揭示作者复杂、矛盾的女性观，而且还能进一步认识形成这种女性观的原因，集合儒家思想息息相关，又与成书过程的民众的心理积淀有关。 　　关键字：《水浒传》 女性形象 女性观 《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，是一部英雄传奇体小说的典范。作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。如“拳打镇关西”、”智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。 但《水浒传》并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人物性格融合在一起。《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许多地方都惟妙惟肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描，简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶有写景文字,又极精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。 这里作者只用了两句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。 《水浒传》的叙事，要言不烦，恰到好处,而又绘声绘色,鲜明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分逼真。 通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平，通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑汉子是谁?”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江!”他心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得什么客套和应酬之事，不受礼节的约束。 而在这部作品中，虽以男性为主线索，女性以男性为动因而次要的存在着，但是又是不可或缺的。如孙二娘、顾大嫂、扈三娘以及潘金莲、阎婆惜、潘巧云等都深为人们所重视。作者在她们的身上着墨并不多,但后人对她们的评价却颇多。据学者统计,《水浒传》(百二十回本)共写了780个人物(其中有名有姓的577个,有姓无名的99个,有名无姓的9个,书中提到但未出场的人物还有103个),在这些人物当中,共写76位妇女,其中略微提及但不作具体描写的有47人,具体展开描写的共有29人。[1]对如此众多的人物形象进行分析与评价,不可能人人具到。本文要把作品中的女性分为两大类，一类是受到作者批评的女性，如潘金莲、阎婆惜、王婆等，一类是受到作者肯定的女性，如顾大嫂，孙二娘等。 一、《水浒传》女性形象的分类 　　当碰到武大郎的弟弟武松时，她立即爱上了这位高大威猛的小叔子，“发乎情”再正常不过，而未能“止乎礼”也可理解。而武松对她的鄙夷和轻蔑，未必不使她有了破罐子破摔的心理。最后和西门庆的苟合，则是求爱情不可得而必然导致奸情的悲剧了，西门庆所贪图她的，只是美色，只是情欲。可自她在少女时代被老爷占了身子后，最美好的青春岁月里，没有一个英俊体贴的男人对她好过，西门庆的迷魂汤让潘金莲魂不守舍，进而投怀送抱，岂非自然之事? 　　(一)被批判的女性形象 　　1.以潘金莲为首的淫妇形象 潘金莲、阎婆惜、潘巧云这一组特殊的女性，是《水浒传》中极为鲜明的一个群体。也是作者