关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析.docVIP

关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析 关于《西厢记》中崔莺莺人物形象的分析【一】 《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。敢于在当时根深蒂固的封建势力之下歌“愿普天下有情的都成了眷属”这一美好愿望，《西厢记》确有着惊世骇俗的巨大力量。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。 　　这本书还让我知道了旧中国宋朝时代的腐败一百零八好汉们一次一次地被抓，每次都逃了出来，一次一次的被暗忖，杀手们却一次一次的失败，说明了好汉们的实力又如此的强。最后，卢俊义的一个梦结束了这个故事…… 作者王实甫呕心沥血精心塑造出来的女主角崔莺莺，是一个栩栩如生，有血有肉的人物形象。莺莺既爽直又含蓄，既秉礼又多情，既孝顺又刚直，而且颇具反抗心;既稚拙娴静，又聪慧灵变而多才多艺，性格非常丰富复杂。 王实甫笔下的莺莺，善于考察情人，在情势变化时敢于和善于主动采取充分必要的措施和行动，追求爱情和维护幸福，打破情场中女方被动不利的格局，居高临下，靠自己的德美智勇而获取最终胜利;她鄙视高官厚禄、名利富贵，将爱情看作高于一切;既深谋又远虑，提醒丈夫高中后勿恋异乡花草、停妻再娶。《西厢记》中的莺莺无疑是一个完美动人且又真实可信的艺术形象。 《西厢记》粗看是一个简单的爱情故事，作者却能写得复杂曲折，跌宕有致。情节的曲折复杂又用貌似重复的手段给予表现。尤其是对崔莺莺的感情描写最为细致。从全剧看，围绕张崔之恋，全剧在组织富有戏剧性的矛盾冲突之主线的同时，前四本的十六出还每出都分解成小的戏剧冲突，其中关键的几出情节曲折，甚至一波三折，在情节描写上极有魅力。莺莺的感情几波几折，送简--赖简——再送简——酬简，看似重复实则变化莫测。 从当时的社会背景来看，元代是一个较开放的朝代。入主中国的蒙古族封建礼教的统治相对宽松，道德禁忌比较淡泊。在崔、张的爱情上，莺莺—直是处于主动的地位。对于自由爱情的追求，她大胆而热烈，毫不退缩。这对于我们更好地理解闹简和赖简有关键性的作用。 戴不凡先生在《论崔莺莺》一书中写道：他(王实甫)是在写一位背着封建家长追求幸福的人物，这个人物的特点就在于她永远不被老夫人，但也永远不去正面顶撞一下老夫人，她坚决要做在当时世俗观念教条是“非法”的事，但她总是在利用合法”的条件去达到奋斗目标。 莺莺作为一个贵族千金小姐，而且早已是依父母之命，媒妁之言许给了郑恒。在这么一种情况之下居然和一个落寞书生眉目传情，陷墙酬韵，这对于当时的封建社会来说，不但是“非法”的，简直就是惊世骇俗。 　　其一，妖怪太讲排场，总想搞个什么仪式，只是缺少红绸子，不然搞个什么现在流行的剪彩还真是风光呢!这个请姥姥，那个请舅舅，还有什么七大姑、什么八大姨，少一个不行，那豹子精收了师徒的兵器还要搞个什么兵器展览，结果是错失良机，给孙猴子有机可乘，唐僧肉没吃着，反到丢了性命，实在是可悲啊!要是捉来就宰了，吃了，那孙猴子总有天大的本事，那天兵天将总有天大的法宝，又有什么办法可救呢? 她也深知自己的叛逆行为一旦被老夫人发觉，其结局如何，可想而知;对于“治家严肃，有冰霜之操”的老夫人：来说，怎能容忍亲生女儿在自己的眼皮底下做出如此“伤风败俗”的行为来呢?莺莺深知在通往自由爱情的道路上存在着许多坎坷，但她不愿像当时社会千千万万的女子一样，成为封建婚姻的牺牲品。 莺莺性格的典型意义，不只是在于她是封建社会里追求合理幸福生活的人;更在于她是采用了自己特有的行动逻辑在追求这种生活。老夫人的“赖婚”，使莺莺领悟到和张生走“明媒正娶”的光明大道是行不通的。只有把恋情转到地下，当一切木已成舟，她的愿望也就实现了。 综观全剧，莺莺和张生的爱情始终伴随着莺莺与老夫人之间，莺莺与张生之间以及莺莺与红娘之间等等的矛盾的。处于老夫人和红娘管教，监视之下的莺莺，不可能用坦白的，直率的行动回答张生的爱情，这就决定了她和张生之间的冲突;红娘虽然是站在莺莺一面的，但老夫人交给她“行监坐守”的“任务”，这就决定了她和莺莺之间的冲突。 可见，莺莺的“闹简”，是出于客观情况的变化而采取的一种措施-—对红娘进行试探，竭力使自己的叛逆行为不被老夫人察觉，力求避免正面冲突;这是一种巧妙的策略，也是莺莺聪明和识见之所在。 佛殿相逢是这一感情的开端。老夫人着红娘陪莺莺去“散心”，但提出了一个条件：“看佛殿尚没人。”但本没有人的佛殿上忽然有了人，而且那个人就是“外向儿风流，青春年少，内性儿聪明，冠世才学”的张生。 佛殿相逢，不仅张生“透骨髓相思病染”，而