《白鹿原》让莫言都怔住.docxVIP

《白鹿原》让莫言都怔住2016年4月29日7点40左右，当代著名作家陈忠实，因病在西安去世，享年74岁。其代表作《白鹿原》曾获得过第四届茅盾文学奖，也曾被改编成秦腔、话剧、舞剧、连环画、雕塑、电影等多种艺术形式，是中国当代文学史中的重要作品。这部作品曾让酝酿《丰乳肥臀》的莫言一时怔住，评论人宗城认为《白鹿原》可能是当代中国最好的一部家族史小说，也由此树立起了属于陈忠实的文学王国。在《白鹿原》这篇巨作中，陈忠实不再束手束脚，放开胆子向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。《白鹿原》中的人物没有一个是绝对崇高，或者被符号化、特质化的，活着是他们最大的立场。（原文首发于凤凰文化）《白鹿原》陈忠实人民文学出版社平静的一天，陈忠实生活在乡下的祖屋。就在这一天，他收到一封薄薄的信件，来自《人民文学》，信件交接那刻，他难掩激动，因为经验告诉他，厚厚的信件，代表原稿被退回，而眼前这封信，是希望的可能！1992年，《白鹿原》初刊于人民文学出版社主办的《当代》杂志，1993年6月，人民文学出版社出版了《白鹿原》单行本。尔后，这部沉甸甸的小说以星火燎原之势，席卷大江南北。莫言依然记得他初次阅读《白鹿原》的心情。那会儿，他正在酝酿他的下一部长篇力作《丰乳肥臀》，这部令莫言倾注心力，又惹了不少麻烦的小说，承载了莫言的文学野心。站在寻根文学的脊背上，手执魔幻现实主义之剑，莫言这位文学骑士，要义无反顾颠覆传统历史语言，将一个个崇高符号还原为“人”的本位，他深知家族史小说在中国文学史的地位，曹雪芹的《红楼梦》、鲁迅的《狂人日记》、巴金的《家》，乃至同期的《平凡的世界》、《妻妾成群》，莫言也想创作一部了不起的家族史小说。但当他读到《白鹿原》，他怔住了。《白鹿原》可能是当代中国，最好的一部家族史小说，它也完全有资格，在文学史树立起属于自己的丰碑。莫言在家族史小说上的野望，陈忠实，这个来自陕西的，早先甚至挤不进一流作家的汉人，先于他完成了大半，甚至，陈忠实借此构筑了自己的文学王国。一如高密之于莫言、鲁镇之于鲁迅、但泽之于君特·格拉斯。无论有意与否，《白鹿原》的出现，都是反思文学与寻根文学从1到2的巨大补充，在《白鹿原》中，你会发现，历史也许未必是螺旋上升的，它可能毫无规律，人也许根本不会因为悲剧而避免悲剧，我们也未必比古人更加精明。白、鹿两家争斗不休，到头来却仿佛仍像西西弗斯般陷入生活的瓶颈，“巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年内战”，白鹿原的土地上，冤冤相报，代代不已，看似时代剧变、家族更迭，本质却依然如往昔。“白嘉轩后来引以豪壮的是一生里娶过七房女人。”《白鹿原》开篇这句话，拥有让人过目不忘的魔法，人物、情节、时间的重新整合，在简短的概括中充满张力，像是浩瀚的海洋连通陆地的小塘清水，读者借此游入，渐渐地，陈忠实那汪洋恣肆的语言海洋，尽收观光者眼底。在《白鹿原》这篇巨作中，陈忠实不再束手束脚，他终于放开胆子，向诸多他所怀疑的、所欲打破的旧物发起进攻。一个出色的小说家，首先要敢于书写善与恶、好与坏之间广阔的灰色地带，一如纳博科夫的《洛丽塔》、司汤达的《红与黑》；同时，他要不被任何标榜崇高的符号束缚，要将一个个人还原为“人”，无论是母亲、父亲、革命家、道士、军人、小偷，首先，他们都是生而为人；再者，他要敢于动用自己所有可挖掘的生活经验，并将其提炼入自己的文学王国。《白鹿原》体现了陈忠实作为优秀小说家的这三个特质。菲茨杰拉德能将盖茨比浮华的生活描绘地仿佛身临其境，就在于他本人就一度沉浸于盖茨比式的生活；贾平凹的《秦腔》充满地域特色，融秦腔戏曲于文本，因为他打小就熏染在那般情境中；陈忠实能将关中大地百年沧桑娓娓道来，也源于他漫漫人生路的经验积淀。翻开《白鹿原》这本小说，我们会发现，几乎没有一个主要人物是绝对崇高，或者被符号化、特质化的，即便是仁义大度的白嘉轩，也能手段恶毒，也有着法海形象的一面。白嘉轩、鹿子霖、白孝文、黑娃、田小娥等，他们都游走在善恶好坏间的灰色地带，他们都被各自的欲望牵引着，他们的首要本分都是顽强地活着。一出出人世间的悲喜剧，由此铺陈开。故而，你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们何种信仰、何种立场，活着可能就是他们最大的立场。“圣人能看透凡人的隐情隐秘，凡人却看不透圣人的作为；凡人和圣人之间有一层永远无法沟通的天然界隔。圣人不屑于理会凡人争多嫌少的七事八事，凡人也难以遵从圣人的至理名言来过自己的日子。圣人的好多广为流传的口歌化的生活哲理，实际上只有圣人自己可以做得到，凡人是根本无法做到的。凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意实行，这并不是圣人的悲剧，而是凡人永远成不了圣人的缘故。”我依然记得初次阅读《白鹿原》时看到这句话的冲击，那天下午，我借来同学桌柜里的这本书，老老实实看完，合上书本，不