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中华养生渊源 侯怀玉 中华《吕仙养生姊妹丛书》，它的渊源来自哪里？这是人们必须穷究的一个大课题。 现代的人，亟求寻找正确的养生之道，健康之路，长寿之方，天年之乡。但，在实际生活中，却不实地分析，认为这家的运动好，那家的气功妙。每天拍拍打打不停歇，扭扭捏捏不住闲，人家怎么说我就怎么做，盲目养生瞎锻炼，忙半年不顶事，不治病不保健，错过时间，耽误了病，花了钱算了然。 奉劝诸君，冷静些，动脑筋，有问题，多分析，找真师，访明师，问方儿，指路子。说也巧妙，我离休后，四处奔波打探，经过四、五年，终于找到了，正确的正宗的中华吕仙养生大法，古称《灵宝毕法》，今谓《人体生命再生工程》。直修二十年，我虽活到八十岁，但却焕发青春二十岁，精神旺盛，精力充沛，耳聪眼明，脚快脑灵，红光满面，身强体健，不疼不痒，换了新天，回忆再三，归中华养生法。 简单地概括三句话，说一说开端：一句话学道，二句话修性命，三句话炼精气神。共六个字，垒一个金字塔（图一）：找到真的，动真格的，实践——体认——再实践——再体认，理论结合实际，后天中返先天，阴阳造化生生之道。 道——指先天道德，道是客观规律，德为主观能动性，道无形，德表现，比作形影相随。不是后天道德，品格行为，得失表现。 性命——指先天性命，性命合一 ，阴阳浑化（图二）。不是后天性命，阴阳离决，各分一边（图三）。 精气神——指先天精气神，三者一体“炁”字，元精、元气、元神。不是后天，阴浊交感之精，口鼻呼吸之气，妄念私欲之神。 先天的道德、性命、精气神，又是哪里来的？“道始于老子，而盛于吕祖”。这句话，说得很清楚：老子根据前人实际生活经验之精华集一体，撰写了一本哲学诗体形式的《道德经》，“道可道，非常道”，“含德之厚，比于赤子”，“常德不离，复归于婴儿”。《灵宝毕法》钟吕传于天下也，“二仙传道”就是钟离权将《灵宝毕法》“大道圣言，不敢私于一己，用传洞宾足下，道成勿秘，当贻后来之士”。吕洞宾承传后，物色了山水精宝地——母亲河，黄河是人类的母亲，黄河是人类的摇篮，黄河水流到晋、豫、秦三省交界的金三角大拐弯处，形成反“S”形回互曲线天下第一太极图，山西太行山和陕西华山中间有一座山曰中条山，中条山是个宝山，先民誉称“金头银腰铁尾巴。”在山西芮城县境内，恰是金头部分，在金头中央，有一座山，山势像一个人，仰卧在山梁上，头枕在方山东侧的王山，脖子为衙门壕，胸部延伸到太峰顶。先民称为“大人”，道教称为“元始天尊”佛门称为“卧佛”。更神奇还有一位打坐人像。头在方山西侧的九峰山，臀部却坐在黄河岸边的永乐镇，南北约长50里，东西约宽30里。自九峰山以下有三条涧溪，中间一条笔直走向，叫做冲沟，代表头顶百会穴，下抵两阴之间会阴穴连通的中脉。东边一条是黑龙洞，像人身脊骨，水往下流，水之精华雾气，却逆向上行，这是人体督脉，表示黄河的生命水——坎水，即肾水逆流向上达九峰山泥丸宫。五行中肾水色黑，称黑龙涧或青龙涧是很妙合的。西边一条是渠潴水，由九峰山向下延伸，代表任脉，自然溪水流入黄河，河岸边是大纯阳万寿宫，即永乐宫。 九峰山最高峰方山，顶平千亩，上有清泉一泓，潴为“盎浆”，相传舜建盎浆箫台而祭天。人体盎浆之水督脉和任脉在盎浆穴升降的精气，沿任脉而下，入中丹田和下丹田，完成小周天循环。任脉主血，督脉主气，二脉通，则八脉通，八脉通，则百脉通。强身健体，延年益寿。 这幅中华养生第一图——《内经图》，就是《吕祖内丹图》或《延寿仙图》，吕洞宾在九峰山修炼了19年，终于修成正果，道成称“吕祖之道”。《吕祖全书》曰“吕祖之道，性命双修者也”《性命圭旨·性命说》“夫学之大，莫大于性命。”吕洞宾把这最大的学问，挺举起来，修持下去，修行成为最高层次，最高质量的修性、修命两首五言百字诗，众生尊崇“惊世名诗”，敬为“座右铭”。后士钦仰又刻石立两个《百字碑》，放入吕仙堂内，永远纪念。中华养生内经图十分微妙的将督脉为阳脉之海，任脉为阴脉之海，在其运行中，撞开三关，达到三丹，所有关键点、穴位位置，都与古村落及道教宫观所处地相暗合，而且村名、道观所供奉神灵与人体穴位、经络、修性、修命关键点的功能也相吻合。督脉的尾闾关是永乐镇大纯阳万寿宫处，夹脊关是张村玉皇庙处，玉枕关是李家圪塔双庙处，上丹田是西尧村上方寺处，中丹田是营子村南寨处，下丹田是磨洞村下方寺处，一共标有24处经络穴位配山水图画，都有一实地实像之应照。 我家是九峰山景区营子村，对此略有所见闻，随便说一说，营子村占据《内经图》中位置的重大作用和养生的重要意义。小时候听家父说过，南寨有庙、是保佑宝寨。长大后去了南寨，庙里供奉是关帝爷，两旁站着周仓和关平卫士（图四），本牌上刻着“心印尼山”四个镏金大字，我还给关帝爷磕了个头，祈求保佑小生命、不被狼吃了。村人最肯说：避戕贼，逃蟊子，都钻洞，上南寨，门一关，杠一顶，贼蟊进不来。