第3课作业.doc

必修3作业三 使用时间：第2周 姓名------ 班级------- 1、雍正所作朱批上谕，责备臣下，并不用法律上的说话，总说“你的天良何在?你自己问心可以无愧的么?”这说明雍正帝要求臣下的一个重要标准是A．“存天理，灭人欲” B．“格物致知”．“知行合一”D．“致良知”王守仁（阳明）说：“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。而况其未及孔子者乎？”（《答罗整庵少宰书》）这一言论受南宋陆九渊的思想影响????主张通过内心反省获得新知否定孔子儒家思想的地位????????? 体现出一定的独立自由精神 A．B．C．D．某老师在一堂历史课上强调：宋人张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世? 开太平”四句话，就内容而言反映了宋代学者的远大抱负。请问老师判断的依据主要是 A．为天地立心，说明宋代学者以人为主体解释天理B．为生民立命，说明宋代市民崛起，受到政府重视 C．为往圣继绝学，说明宋代印刷术发达，书籍流通D．为万世开太平，说明加强集权后，社会和谐太平南宋朱熹与明代王阳明相比，两者思想共同之处是 知行合一，都产生于心B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽 C．心就是理，心外无物D．只有探究万物，才能得到其中的“理”宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以A．研究天人关系为核心内容B．伦理道德为核心内容 C．认识自然发展规律为核心内容D．关心社会进步为核心内容《现代文明的起源与演进》一书中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学排斥儒学以外的一切思想B．博大精深但有一定封闭性 C．概括了世间所有自然规律D．内容丰富、探索世界本源 “理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡 A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．经世致用他的思想在生前曾被官方诬为“伪学”而在死后被官方奉为儒学正宗。他主张 A．为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学、为万世开太平 B．宇宙便是吾心，吾心便是宇宙 C．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思D．致良知，知行合一宋明理学家普遍倡导“存天理灭人欲”的修养论，“格物”“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是A．修身养性，提高个人修养B．培养经世致用的人才 C．规范社会秩序，实现社会和谐D．树立理学的统治地位黄仁宇曾说：“他的学说破坏性强而建设性弱。……当他发现自己的学说没有付诸实施的可能，他就只好把它美术化或神秘化。”文中的“他”是 A．董仲舒B．朱熹C．李贽D．王阳明张岱年在《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。”这里的“先天不足”是指 A．知识分子群体不够强大B．资本主义经济不够充分 C．民众的公民意识尚未觉醒D．专制集权体制顽固持久普罗泰格拉认为：“人是万物的尺度”。强调人的感知是判断万物的标准，与其有相似哲学观点的我国古代哲学家是A 荀子?????? B 朱熹?????? C 王阳明?????? D 王夫之 冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指 A． 宋明理学的统治地位丧失B．对传统儒学地位的彻底否定 C． 对传统儒家思想的批判继承D．倡导“自由”“平等”思想黄宗羲在《明夷待访录》说：“天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤足相补救……宰相既罢，天子之子一不贤，更无与为贤者矣。……天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”下列不能反映材料观点的是A．主张以相权来制约君权B．提出了新的近代社会方案 C. 提倡以学校议政来修补封建制度D．认为学校是决定是非的最高机构顾炎武决心做到：“凡文之不关乎六经之旨、当世之务者，一切不为”。由此可见他 A．强调实地调查B．反对君主专制C．维护儒家正统D．主张经世致用“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。下列对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是 朱熹的学说比孔子更科学B．朱熹建立了系统的理论体系 C．朱熹使儒学更具哲理性和思