文艺复兴人文主义.docVIP

文艺复兴人文主义（回到本源）： 回归西欧文化原初资源。 神学对应物：回归基督教神学基础资源：圣经及教父哲学 教父哲学：强调个人内省经验和上帝关系。奥古斯丁。保罗。 一、宗教改革背景 成人教育：印刷术、造纸术、人文主义运动持续性 反教权主义：平信徒与教士 教义多元论：大学神学院多元论，权威缺失 宗教改革：16世纪。道德、神学、建制 人物：路德 茨温利 加尔文 宗派兴起：路德、公理会、浸信会、圣公会； 新教；神学灵性更新天主教 1525年德国；16世纪20年代苏黎世。 名称：路德派、加尔文、再洗礼、改革对立派（天主教改革） 二、路德宗教改革 维克利夫、胡斯。 圣经权威；反专制；反礼仪神职中介；个人联系。 因信称义（个人如何进入和上帝的关系） 路德。 个人经验。“信义人必然因为信义得生”。内在信仰非苦行。 维藤堡。 1514赎罪卷事件。 1517、10、31．《九十五条论纲》： 虚造；内心悔改；教会腐败 1520《致德意志基督徒贵族的公开信》《教会被囚巴比伦》《基督徒之自由》 反教权、民族教会、简化礼仪、废独身制；因信称义（新教基础） 1521沃尔穆斯帝国会议辩论。 评价：基督教世界分裂（新教和天主教）。 新教特点：反教皇权威；圣经至上原则；简化圣礼；平信徒地位；否定炼狱；反玛利亚崇拜 因信称义论。信仰和灵魂获救唯一性。“只是信，不是行为，才使人称义，使人自由，使人得救”。 精神自由。个体精神宗教，解构枷锁，心灵独立自主。 个人内在信仰精神自由重建基督教。 实质：纯化道德，中世气质。 三、加尔文宗教改革 源起：茨温利改革。《六十七条论纲》。信仰和圣经。 加尔文。 日内瓦，《基督教要义》。 主要措施：废除主教制；简化仪式；政教合一政府；节俭；鼓励经商，增加荣耀。 特点：并称因信称义和善功。 道德实践、社会活动、家庭、职业劳作。淳朴友爱勤奋节俭。 路德心灵上帝和平凡实践之上帝。世俗生活神圣化。 韦伯“现代资本主义精神，以及全部现代文化的一个根本要素，即以天职思想为基础的合理行为，产生于基督教禁欲主义”。 新教主义实质：反放纵挥霍及奢华炫耀；反游手好闲行乞??惰。 劳动制欲。 节俭克制和道德崇高。 现代美国文化精神“勤俭致富”。 四、再洗礼派 德国瑞士荷兰农民下层民众。 表现：千禧年社会革命乌托邦。 财产共有；绝对平等；近代共产主义先驱。 莫尔《乌托邦》。19世纪空想社会主义者。科学共产主义。 五、宗教改革的历史意义 黑格尔“黎明曙光之后升起的光芒万丈的太阳”。 基佐“思想的活动和自由迈出了大步，向着人类心灵的解放前进”。 欧洲现代化前提。 近代民族国家形成；资本主义；宽容自由 南北欧局面转化。 第三，宗教和世俗统一，生活神圣化。世俗认同感。 局限：非现代性气质。 第五章 启蒙运动 一、理性精神之勃兴 怀疑主义 笛卡尔 经验主义 洛克 二、科学发现 牛顿机械论世界观 天文学 三、法国启蒙主义 启蒙现代性 伏尔泰。 狄德罗。 卢梭。