浅析潍坊民俗舞蹈保护与传承.docVIP

浅析潍坊民俗舞蹈的保护与传承 　　【摘要】民俗舞蹈是我国舞蹈系列中数量最多，介入生活领域最为广泛，和每个人的生活关系最为紧密的一种艺术类型，大凡依附于各民族各地区传统风俗活动的舞蹈都包含在内，它是我们传统文化非常重要的一部分。在日新月异的今天，在人类文化大交流的这个时代，我们民俗舞蹈的失传已经相当严重。传统舞蹈形态失传或濒临失传的现象，在我国各民族中比比皆是，且情况比较严重，同样，现代文明和市场经济的强势出击，也让潍坊地区民俗舞蹈的传承和发展面临了诸多的困难，那么，潍坊地区的民俗舞蹈面临失传的原因，对它进行保护的意义以及如何对它加以保护，成为我们必须认真思考的问题。 　　【关键词】潍坊；民俗舞蹈；现状；保护；传承 　　【中图分类号】J7【文献标识码】A 　　【文章编号】1007-4309（2011）03-0108-1.5 　　 　　一、潍坊民俗舞蹈在新时期的发展 　　在解放战争时期和新中国成立以后，潍坊的民俗舞蹈形式，在继承和弘扬传统剧目的同时，汲取了解放战争以及热火朝天的革命运动中的优秀素材，在党的“百花齐放，推陈出新”的方针指引下，各级文化艺术部门和群众演出团体，共同创作出了富有新的时代内涵的民俗舞蹈，顺应了时代的潮流， 　　潍坊各地区的民俗舞蹈，有的在角色设置、取材内容、舞蹈编排、道具制作工艺以及灯光舞美等的设计上，有了推陈出新的大发展。 　　首先，昌南秧歌经过了抗日战争和解放战争时期的衰落之后，在新中国兴起并进行了一系列的改革。如在角色设置上取消了和尚一角，将和尚改为鼓子。有的艺人年龄大了，嫌挎鼓太累，就摘掉鼓而光舞鼓槌和穗。取消了男扮女装，女角改由女演员扮演，并取消了高跷。取材剧目上也推陈出新，曾经创作、演出过―些宣传新生活的剧目，如《新十二个月》、《新婚姻法》等。 　　其次，解放后，各级文化艺术部门和群众演出团体对高密地秧歌进行了挖掘抢救工作。县文化馆曾派赵林阁、迟会府等同志，分别到谭家营、后屯、旗台等地学习，并组织老艺人向青年人传授技艺。 　　再次，寿光的灯舞《月宫图》，在发展过程中，将原有的唱词和灯舞表演进行了较大幅度的发展，使之在唱词、演出形式上，表演内容上，服饰灯光舞美等方面都更加适应了现代社会的需要，在新的科技发展的条件下，创造出了更适应更能够冲击现代人的视觉效果的灯舞《月宫图》。 　　二、潍坊民俗舞蹈在新时期的现状 　　进入二十一世纪以后，随着历史的发展和社会的进步，随着改革开放的深入发展，现代文明和市场经济的强势出击，给潍坊市的政治、经济、文化等各方面的发展带来了前所未有的机遇和挑战，也让潍坊民俗舞蹈的发展面临了新的机遇和诸多的困难。 　　首先，对于有着相对传统和保守思想的潍坊民俗舞蹈文化来说，现代文明和市场经济带来的挑战，不仅仅是对艺术本身的挑战，更多是对享受和热爱这一文化的群体艺术欣赏能力的一种挑战。随着高科技时代的来临，唱着流行歌曲，看着好莱坞大片，浏览着全球互联网的孩子们渐渐的成长起来，而喜爱传统秧歌剧、传统花灯，并能够追随传统民俗舞蹈的老一辈人，慢慢的老去。这对我们传统舞蹈文化的传承带来了巨大的灾难，冲击和改变了新一代人们的艺术审美视角，从更深层次的方面，渐渐放弃了对传统舞蹈文化的挖掘、继承和发展。 　　500年前，流传至今的美轮美奂的寿光灯舞《月宫图》，正在因为传统老艺人的渐渐老去而失传，目前保留下来的音乐和灯舞动作，正在逐渐被新时代的舞蹈所取代，虽然这是一种进步，但同时也在保留、继承传统文化方面留下了很大遗憾。面临消亡的不仅仅是传统民俗舞蹈剧目，原有的戏台子，舞蹈编排和演出道具的制作工艺，也已经随着时间的推移慢慢的被新形式所取代。如传统灯具的手工裱制，在现代技术的应用下，成为了大工厂流水线上批量生产的商品，在市场上随处可以买到，这样一来，传统手工裱制灯具艺人的手艺将无用武之地，面临着失传。 　　其次，随着城市化的发展，农村青年劳动力的大量外流，造成了农村人口的流失，加上人口年龄结构的逐步“老龄化”，使民俗舞蹈的传承出现了人才断层。随着现代文明和市场经济浪潮涌入农村，农村的意识形态和文化水平都在不断地得到发展和提高，农村的生活生产方式也在不断地发生着根本性的变化，农村大量的劳动力开始离开农村，进入到城市寻求就业机会。这样一来，当地的民间艺术文化就出现了无人可传的局面。 　　因此，我们必须在欣赏古人留给我们的传统舞蹈文化的时候，深刻思考一下对传统民俗舞蹈的保护和传承。 　　但是我们也应当看到事情发展的另一个方面，我们的政府在紧锣密布的制定着拯救传统文化的政策方针，我们的各级文化部门、艺术团体甚至于在我们高校的科研与课堂中，我们的师生正在抓紧进行着抢救式的搜集、挖掘和整理工作，使我们的传统舞蹈文化走向课堂，走向21世纪来自城市和新农村的孩子们，在他们充斥着现代文明的脑海中，注入新鲜而又宝贵