《拿来主义》之杂文笔法.pptVIP

鲁迅先生曾说：“在风沙扑面，狼虎成群的时候”，杂文是“匕首和投枪，要锋利而切实”，是“和读者一同杀出一条生存的血路的东西”，也“是在对有害的事物，立刻给以反响或抗争，是感应的神经，是攻守的手足”这是他对现代杂文的作用所作的准确而精辟的说明。 今天我们就一起来复习鲁迅先生杂文的典型之作《拿来主义》。 巧析思路——《拿来主义》 1、“拿来主义”是什么？ 2、为什么要实行“拿来主义”？ 3、怎么样实行“拿来主义”？ 杂文是议论文的变体， 提出问题——分析问题——解决问题的思路不变 杂文是一种采用议论的表达方法的文学体裁，一般。它短小、活泼、锋利、隽永，内容广泛，形式多样，凡是有关社会生活、事件动态、日常工作、学习的杂感、杂谈、杂论、随笔、短评、札记（包括一部分读后感），都可以归入杂文一类 在我国，杂文是一种“古已有之”、源远流长的文体。如韩愈的《马说》、柳宗元的《捕蛇者说》、龚自珍的《病梅馆记》，也都是杂文。“五四”以来，以鲁迅为代表的革命作家，为了战斗的需要，揭微显隐，痛下针砭，广泛地运用了杂文这种体裁。这些杂文，有如匕首、投枪，具有强烈的战斗性和高度的艺术性，（如陶铸的《松树的风格》马南邨的“杂文四则” 。 方方《风景》 七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿肥的呢? 号称清廉的人们大多为了自己的名声活着，虽未害人却也未为社会及人类作出什么贡献。而遭人贬斥的靠不义之财发富的人却有可能拿出一大笔钱修座医院抑或学校，让众多的人尽享其好处。这两种人你能说谁更好一些谁更坏一些么? “人吃了猪肉并不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。” 著名作家冯骥才，前几年赴法国访问时，遇到了这样一件事，在次欢迎宴会上，外国记者问道：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不但心变成资本主义吗?” 同学们请设想一下，如果是你，会怎样回答呢? 我们应采取怎样的方法和态度才是正确的呢？ 尝试用其他的比喻来说明这些道理看谁最有“创意”。 高老师抛砖引玉： “理性对待文化遗产” 可用“合理使用大河里的水”来打比方。 试用比喻论证的方法证明下面的论点 观点：对外开放，要防止不健康不道德的东西乘虚而入 抛砖引玉： 给窗户装纱窗 给电脑装防火墙 中国人怎么了？如今的消费越来越高档。餐厅、时装屋、卡拉OK厅等，都朝豪华奢侈大踏步前进。消费如同①发狂的牛，再也不听指挥了。社会尚属初级阶段，如此挥霍消费怎么得了？有识之士站出来，首先劝告消费者：你有钱也没必要乱花呀，还不如用来修公园、修足球场、盖民房哩；转身又向商家忠告：算算帐，中国的大款毕竟是少数，热闹一阵最终没人买东西，你就不怕蚀本吗？ 道理正确，语言清楚，就是效果甚微。我们的有识之士，仿佛②拽着牛尾巴，正被消费狂牛拖着走呢。真是无可奈何牛奔去。引导消费，关键是③牵住牛鼻子。 牛鼻子在哪里？累进所得税法，正是引导消费的牛鼻子。 但是这牛鼻子也是不好牵的。政府职能不转变，体制不改革，税法也会成为一纸空文。牵牛鼻子又脏又累，还要冒着被牛角顶一家伙的危险，官员情愿吗？还是执牛耳更潇洒！ ④执牛耳者，诸侯会盟时，割耳滴血入酒盅的领导也。当盟主，比作牧童气派多了，高贵多了，虽然指挥不了牛，但座次保持了。 牛尾只能炖汤，执牛耳只能显威风，牛鼻绳能牵牛，却要当社会的放牛娃。真难选择！ 1.指出下面比喻修辞的本体。①发狂的牛 ②执牛耳者  2.指出下面论证了什么观点。①拽着牛尾巴 ②牵住牛鼻子 3.作者用比喻论证要证明什么？反对什么？ 1.①盲目消费的热潮 ②面对消费热潮不敢正确引导的人 2.①指被消费热潮拖着走 ②要想正确引导消费的方法 3.要想正确引导消费，必须要做牵牛鼻子的人，批评了在消费热潮面前畏首畏尾，被盲目拖着走的态度。 杂文构思 切入六法 1、譬喻说理 《GDP中的小秘密》 2、借古讽今 《犹豫的境界》 3、世相发微 《领导人有没有“不高兴地说”》 4、杂感随想 《由几句儿歌想到的》 5、归类推因 《黄光裕的土壤》 6、 正文反作 《中国模式的好处》 杂文的语言个性 韩寒在和一帮专家学者发生语言冲突的时候，他这头笔力雄健地咄咄开骂， 专家们却一脸从容地对着摄像机侃侃而谈 杂文家以一脸的严肃鄙夷明确昭告世人：我很在意； 专家则以他们一脸的轻松笑意明确昭告天下：我