一个人活没活明白，就看四件事.docVIP

　　如何才能变成一个自己快乐，也能给别人带去快乐的人？ 　　壹 　　有人问达摩： 　　“如何才能变成一个自己快乐，也能给别人带去快乐的人？” 　　达摩笑了笑，回答： 　　“无我；慈悲；智慧；自在。” 　　何为“无我”？ 　　“无我”就是——要把自己当成别人。 　　何为“慈悲”？ 　　“慈悲”就是——要把别人当成自己。 　　何为“智慧”？ 　　“智慧”就是——要把别人当成别人。 　　何为“自在”？ 　　“自在”就是——要把自己当成自己。 　　贰 　　“要把自己当成别人。” 　　这句话是什么意思呢？ 　　我先讲一个概念——自我服务偏见。 　　自我服务偏见就是我们总是喜欢把成功归因于内部因素， 　　是自己努力、聪明、拼搏的结果。 　　而将失败归因于外部因素， 　　运气不好、队友是猪等等。 　　比如，和别人一起玩王者荣耀， 　　如果这局输了，你就会说： 　　“靠，都是猪队友坑的。” 　　如果这局赢了，你则会想： 　　“还不是老子机智，推了这个塔……” 　　当工作得到老板认可时，你会想： 　　“像我这种认真工作的人，现在没有几个了。” 　　当同事得到老板认可时，你会想： 　　“靠，还不是因为会拍马屁……” 　　在亲密关系里也是这样， 　　我们总是容易看到自己的付出， 　　记得自己做过的事情， 　　而常常忽略别人的辛勤劳动。 　　于是，一吵架我们就会说： 　　“我为你做了这么多，你为我做了什么？” 　　“自始至终都是我一个人在付出，你就知道享受！” 　　我们生活与工作中的很多矛盾， 　　都是因为“自我服务偏见”引发的。 　　“要把自己当成别人”， 　　就是要努力克服自我服务偏见， 　　站在公平、公正的角度来审视自身， 　　自我反省、自我检查、自知己短， 　　从而弥补短处、纠正过失。 　　曾国藩在这一点上就做得很好。 　　他一辈子都在坚持两件事。 　　第一件：每天坚持做“日课”。 　　就是每天写日记，反思一天过错。 　　有一次，朋友陈源衮家添了小妾。 　　曾国藩听闻此人貌美如花， 　　便内心蠢动，遂上陈家一睹真容。 　　见到朋友美妾后， 　　他口水滴答，说了很多挑逗的话。 　　当晚，他就在日记里反省： 　　“注视数次，大无礼。” 　　“直不是人，耻心丧尽，更问其他？” 　　第二件：邀请“师友夹持”。 　　就是邀请师友来“夹持”自己成长。 　　曾国藩将日记送给师友们阅读评点， 　　请求大家指点自己言行的不当之处。 　　比如现存曾国藩日记上就有倭仁的批语。 　　曾国藩看到倭仁批复后， 　　常常感叹“安得此药石之言”。 　　正因为坚持“无我”，把自己当成别人， 　　曾国藩才终成一代大儒。 　　教育家苏霍姆林斯基有句话说得好： 　　真正的教育是自我教育。 　　叁 　　“要把别人当成自己。” 　　这句话是什么意思呢？ 　　就是我们要学会换位思考， 　　懂得站在别人的立场想问题， 　　把别人当成自己一样去慈悲。 　　讲两个大家烂熟的故事。 　　第一个故事： 　　一人请一个瞎子朋友吃饭， 　　吃过晚饭后，瞎子说： 　　“很晚了，我得回去了。” 　　主人就点个灯笼，递给他。 　　瞎子一听灯笼就生气了： 　　“我本来就看不见，你还给我灯笼，这不是嘲笑我吗？” 　　主人说：“我给你灯笼，是怕别人撞到你。” 　　第二个故事： 　　牧人将猪从栏里抓了出去。 　　猪大声号叫，拼命反抗。 　　绵羊和奶牛见状，不屑地说： 　　“我们经常被抓出去，也没像你这样大呼小叫。” 　　猪回应道：“他抓你们，只是要毛和奶，但抓我，是要命啊！” 　　之所以讲这两个故事， 　　就是想说人生在世， 　　各有各生活，各有各处境。 　　每个人所处立场不同， 　　看到的东西就不一样， 　　所以我们要学会换位思考。 　　生活中，为什么有的人情商特别高？ 　　其实并不是因为他聪明， 　　而是他善于换位思考。 　　情商高的关键不在于“话术”，而在于“理解”， 　　拥有站在别人立场看问题的能力。 　　所以张爱玲说：因为懂得，所以慈悲。 　　肆 　　“把别人当成别人。” 　　这句话是什么意思呢？ 　　就是要尊重他人的独立性， 　　不把自己的意愿强加于人。 　　中国是个人情社会，特重亲情和联结。 　　“一家人，要不分你我。” 　　“都是兄弟伙，客气啥。” 　　“太客气，人家还觉得你见外。” 　　在这种教育方式下长大的我们， 　　不知不觉就患上了心理疾病——病态共生。 　　“我中有你，你中有我，我就是你，你就是我。” 　　患有“病态共生”心理疾病的我们， 　　常常没有“自我”和“别人”的概念。 　　一是喜欢把自己的事托附别人， 　　强行邀请别人跨入自己的界限： 　　“你是学英语的，帮我翻译一篇文章呗。” 　　“你是搞设计的，帮我设计一个LOGO呗。” 　　二是喜欢对别人的事情指手画脚， 　　强行跨入他人