高中语文新人教版(选修《先秦诸子选读》)第四单元-教学课件：《有无相生》-(共50张).pptVIP

* 1，2——认识自然——对立统一 相辅相成，相互依存 3，4——认识自己——不自以为是， 人贵有自知之明 5，6——认识人生——从细小出做起， 善始善终 7 ——生存之道——以柔克刚 * 难易相成的理解 教师用书P120 朴素辩证法思想 对立统一规律教师用书P117 * 这表达了老子的辩证法思想。这种思想来源于对自然和社会现象的观察和总结。这里，无论柔弱还是坚强，也无论“生之徒”还是“死之徒”，都是事物变化发展的内在因素在发挥作用。这个结论还蕴含着坚强的东西已经失去了生机，柔弱的东西则充满着生机。老子在这里所表达的思想是极富智慧的，他以自然和社会现象形象地向人们提出奉告，希望人们不要处处显露突出，不要时时争强好胜。 第3则 企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘形，物或恶（wù厌恶）之。故有道者不处。 踮着脚跟 身上的肉瘤 跨步走 通“现”，表现 以为是 自我夸耀 自以为贤能 得到敬重 如果 存问，询问 译文：踮着脚跟的人站不牢，跨不行的人走步远，（就好像）自逞己见的人反而不能使人明了，自以为是的人反而得不到彰显，自我炫耀功劳的人反而不能成就大功（或不被认为有功），自尊自大的人反而得不到敬重。（ “自见” “自是” “自伐” “自矜” 等行为）用到的观点来看，是吃剩下的食物或身体上的肉瘤，就连有的畜生都厌恶这些东西，所以有道的人不居于“自见” “自是” “自伐” “自矜” 的境地。 企者 跨者 自见者 自是者 自伐者 自矜者 不立 不行 不明 不彰 无功 不长 运用比喻的手法，说明在生活中，人不应该自以为是，否则反而会达不到应有的目的。 有道之人，含蓄，谦逊，内敛，蕴藉，不张扬。这是一种境界。老子借此矫正世俗中自以为是、夸夸其谈的浮躁心态，于今人应仍有极大意义。 第4则 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强 行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。 聪明 通“妄”，荒谬 圣明 实行 qiǎng尽力，竭力 刚强 名词，地方、位置 译文：了解别人的人聪明，了解自己的人圣明。战胜别人的人有力量，战胜自己 的人刚强。知道满足的人富有，尽力实行的人有意志。不丧失自己位置的人能长久，死得不荒唐（即正常）死亡的人就是长寿。 知人 胜人 不知足 不强行 不失其所者 死而不亡者 自知 自胜 知足 强行 不丧失本性就能恒久，身死而道不朽的才使长寿。 清醒地认识自己、超越自己 1 2 阐述了自己对生活的一种独特理解， 这也正是人们难以做到的。 志向只止于思想意识，不是有志；志向，只有付诸实施，才是有志。 第5则 为①无为，事②无事，味③无味。大④小多⑤少，报怨以⑥德，图⑦难于⑧其易⑨，为大⑩于其细⑾。天下难事必作⑿于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。 夫轻诺必寡⒀信，多易⒁必多难。是以圣人犹难⒂之，故终无难矣。 注释 ①意动用法，把……当作有作为 ②意动用法，把……当作事业 ③意动用法，把……当作有味 ④意动用法，把……当作大 ⑤意动用法，把……当作多 ⑨形作名，容易的事 ⑦反复考虑 ⑧从 ⑥介词，用 ⑩形作名，大事 ⑾形作名，细小的地方 ⑿开始 指用顺任自然的方式来作为 道家指无为而治 使动用法，使……减少 意动用法，把……看得容易 意动用法，把……看得困难 译文：以“无为”的态度作为，以不生事的态度做事，以恬淡无味为滋味。大生于小，多起于少，用恩德来报答怨恨，从难事的容易处入手来解决它，从大事的细小处入手来完成它。天底下的难事一定产生于一件件容易的事，天底下的大事一定产生于一件件细小的事（解决了一件 件容易的事，最终也就解决了难事；完成了一 件件细小的事，最终也就完成了大事）。所以 达到最高境界的人始终不做大事，因此成就了自己的伟大。 轻易向人许诺一定缺少诚信，把很多事情容易一定会遭遇很多困难。因此达到最高境的人遇事尚且把它看得困难，因此他始终没有困难。 为无为，事无事，味无味 易 难 小 大 任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难的； 采取顺应自然的态度，以平静的思想和行为对待生活。 第6则 其安易持，其未兆易，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 征兆，迹象 通“判”分离 从 散失 通“蔂”，盛土的工具 几jī成，快要成功 使动用法，使……失败 形作动，慎重对待 译文：事物安稳的时候容易持守，问