第二十课-香菱学诗1.pptVIP

黛玉指导香菱学诗，体现曹雪芹怎样的诗歌创作思想？这对我们学习语文有何作用？ 首先，要多读。诵读就是学好诗歌的根基，这是提高鉴赏能力的根本途径。 其次，黛玉认为，要学诗就要学一流的。我们在阅读时，也要挑选文质兼美的作品，这对于陶冶情操，培养纯正的文学趣味是非常有益的。 第三，要大胆创作，要敢于想像。没有想像就没有形象思维，也就没有诗。 香菱的三首咏月诗 月挂中天夜色寒， 清光皎皎影团团。 诗人助兴常思玩， 野客添愁不忍观。 翡翠楼边悬玉镜， 珍珠帘外挂冰盘。 良宵何用烧银烛， 晴彩辉煌映画栏。 １、前人咏月习用的词藻堆砌。 ２、诗中“月挂”“玉镜”“冰盘”等，词藻陈腐。 ３、全诗没有表达真情实感。 香菱的第一首诗 ２、全诗在咏月色而不是月亮本身，有些跑题。 非银非水映窗寒，试看晴空护玉盘。淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干。只疑残粉涂金砌，恍若轻霜抹玉栏。梦醒西楼人迹绝，余容犹可隔帘看。 １、能用“花香”“轻霜”等比喻。 ２、用“人迹”“隔帘”等情景烘托。 １、 “玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息。 香菱的第二首诗 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？ １、句句都似非写月，但句句与月相关。 ２、用词典雅含蓄，设意新奇别致。 ３、是切合香菱自己的身世，借咏月而　　　怀人，流露了真情实感。 香菱学诗的过程，可用王国维《人间词话》中的古今成就大事业者所必须经历的三种境界来概括： 第一境“悬想”阶段：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 第二境“苦索”阶段：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，。” 第三境“顿悟”阶段：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人在灯火阑珊处。” 精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。 绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。 博得嫦娥应自问，何缘不使永团圆？ 根并荷花一茎香， 平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木， 致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。 自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 作业： 　　 根据本节课的内容，写一篇作文，题目为《香菱学诗的启示》。 * * 枉 凝 眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。 若说没奇缘，今生偏又遇着他； 若说有奇缘，如何心事终虚化? 一个枉自磋嗟，一个空劳牵挂； 一个是水中月，一个是镜中花。 想眼中能有多少泪珠儿， 怎经得秋流到冬尽，春流到夏？ 红楼梦 　　　 曹雪芹(1715?──1764?)名霑，号雪芹， 望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛 而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。 满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴， 谁解其中味？ 芹 印 曹 雪 我也曾金马玉堂，我也曾瓦灶绳床， 你笑我名门落拓，一腔惆怅， 怎知我看透了天上人间世态炎凉！ 褴裳藏傲骨，愤世写群芳， 字字皆血泪，十年不寻常！ 身前身后漫评量，今世看， 真真切切，虚虚幻幻，悲悲啼啼的 千古文章。 芹 印 曹 雪 林黛玉 贾宝玉 　　用“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子。 　　在“女祸补天”的故事中，作者特意描写了一块无材补天的顽石，这便是随贾宝玉一起降生又为贾宝玉随身佩戴的通灵宝玉。它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻作用。　　“木石前盟”讲这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。顽石在投胎入世之前，曾