踢球的四种境界.docVIP

【美感足球】踢球的四种境界——写给中国足球的书信之六 一杯茶，佛家看到的是禅，道家看到的是气，儒家看到的是礼，而商家看到的则是利。一部《红楼梦》，道尽人间百态，鲁迅先生说：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。 同样是踢球，每个人踢出来的是不同的足球。同样是看球，每个人看到的也是不同的足球。有的人看到的是力量的对抗，有的人看到的是技巧的比拼。但也有人看到的是气场和气场的对抗，心态和心态的比拼。我们总能看到有的球队和球员，真正的把踢球当做“玩”，而我们也能看到很多人踢球时候，你能读出“苦大仇深”几个字。 这些个不同，皆源于人心。人心是一面镜子。不过有的是哈哈镜，有的是放大镜，有的是显微镜，有的是平面镜。不同的镜子，会把同一个事物弄成了不同的模样。 一个球员，或一个看客，用什么心去踢球，用什么心去看球，他们创造的足球，或看到的足球，自然差异甚多。大体上说，对待足球有四种境界：自然境界、功利境界、道德境界、艺术境界。 一个人踢球，只是顺着他的喜好或只是随着伙伴儿一起玩。并没有想到踢球于自己的意义，就像小孩子自娱自乐，或是看到别人的玩具，自己也想要一个来玩。没有什么计划、目标。那么他的足球境界就是自然境界。 一个人踢球，有着强烈的功利目的，比如：赚钱、成名等等。他可能很刻苦、很勤奋、很自觉，但其动机是为了获取自己的利益。他的付出对他来说，有着明确的功利意义。那么他的足球境界，就是功利境界。 一个人踢球，意识到了自己的责任，认识到自己是组织的一员，是祖国的一分子，他要为集体的利益、祖国的荣誉而尽自己的责任。他懂得自己只有融入集体才能彰其显存在的价值，清楚成就他人、奉献集体才能最终成就自我。他在踢球时的行为表现都符合集体的利益，那么他的足球境界就是道德境界。 巴萨的中场核心哈维和伊涅斯塔，很好地诠释了这一点。2011年，国际足联2010年度颁奖大典在苏黎世举行。梅西荣膺FIFA金球奖，成为2005年小罗后首位蝉联国际足联年度最佳的男子球员，为西班牙夺得世界杯的伊涅斯塔和哈维分列二、三位。 要知道，没有哈维在中场组织起一波又一波的进攻浪潮，没有伊涅斯塔在中前场将球助攻到前场，送到梅西的脚下，梅西的成就没有那么大。 在足球场上，是一个很悲情的地方。人们永远记住的当场进球最多的最佳射手，往往会忘掉那些给这个射手不断精准地输送炮弹的人。国际足联在2010年的金球奖评选中，将哈维和伊涅斯塔列为候选人，本身是对这种幕后英雄的极大肯定。 一个人踢球，觉解到足球于功利、集体、国家之外还有更高的价值，认识到足球比赛是双方共同的创造性的文化活动，有着超越了个人、集体、国家之上的艺术价值。他为了创造更富美感的足球而练球而比赛而付出各种努力。那么他的足球境界就是艺术境界。 这四种足球境界之中，自然境界、功利境界是当下大多数踢球人的境界；道德境界、艺术境界，是少数踢球人的境界。第一种境界是自然的产物，第二种境界是社会的产物，第三种境界是社会与文化共同的产物，第四种境界是精神的创造。 处于第一种足球境界的人，可能会逐渐进入二、三、四种境界，也可能无意识地进入到疑似第四种境界的化境。就像电影《阿甘正传》中的阿甘那样，把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，什么都不顾、什么也不管，只知道凭着直觉在路上不停地跑，跑过了儿时同学的歧视、跑过大学的足球场、跑了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的赛场、跑遍了全美国，最终跑出一片属于自己的天空。这样的人没有个人利益、集体荣誉、国家责任等等的羁绊，不去计较一时一事的得失，只把精力用在踢球上，反倒能够专注，走得也更远。相反，对我们中国足球为了世界杯的出线资格，不惜打乱国内职业化联赛的赛制和赛程，不惜牺牲俱乐部的经济利益，将足球完全的功利化，最终的结果是中国足球离世界杯赛场越来越远，中国职业化足球的满眼沉苛甚至是职业化的倒退。 处于第二与第三种足球境界的人，都有一种利害之心，是一种实用主义的足球态度。用实用的态度踢球，心中的计较就多。反映到比赛上来，就会出现许多问题。一是患得患失，平时训练的东西就不容易发挥出来。有些球员被教练称为训练型球员，他们在训练中有很好的表现，到了比赛中就大打折扣，越是重大比赛越掉链子，问题主要出在他们把得失看得过重；二是易急易怒，稍有不顺，就会急躁甚至暴怒，犯下致命错误。个人修养越差，这种错误越多。整个足球圈子的水平越低，这种现象越普遍。三是制造垃圾比赛。对对手用各种损招，领先时拖延时间，败局已定时应付比赛，诸如此类的情景会充满整个比赛过程。四是使用卑劣的手段，假球、赌球、黑哨等等则会层出不穷。如果整个团队以实用的态度去比赛，则会制造暴力的比赛产品，可能有刺激、有血腥，有胜利，但就是不会有精彩。我们说错判、误判甚至黑哨等，都是足球比赛的一部分，这没错。但这毕竟不