20132014高二语文新课标精品同步教学课件第六单元618齐桓晋文之事课件人教版.pptVIP

“白马非马”是先秦名家学派的一个著名论题。这里我们只从形式逻辑角度简单谈一谈对这个问题的看法。“是”这个词在逻辑上有两个含义：1.“全同于”，比如“马是马”，“鲁迅是周树人”；2.“属于”，如“白马是马”，“铜是金属”。“非”同样表示两个与之相反的含义。公孙龙说“白马非马”时，意思是“白马”这个概念，不“全同于”“马”这个概念，而与其争论者所持的“白马是(非)马”的意思是，“白马”属于(“不属于”)“马”(这一类)。这是这个论题争论不休的“关键”所在。公孙龙或有意或无意混淆了两者，就造成了两千年来的这个著名学术公案。 赏析： 公孙龙正是在语词的多义性上做文章，并又总是善于掌握辩论的主动并利用对方的弱点。他认为“白”是颜色，“马”是形状，“白马”既包括了“白”又包括了“马”两个不同概念，所以它指的不是“马”，也不是“白”，故“白马”不是“马”，即“白马非马”。“白马非马”之辩给人的经验教训正在于此。讲究辩术，不可不读《白马论》。 公孙龙观察事物，虽然把个别与一般用“离”的观点绝对化，只见离而不见合，不符合辩证法的“个别存在于一般之中”的观点，但他能够开辟逻辑领域，建立逻辑学的理论体系，有助于百家争鸣的发展。但是，《白马论》的逻辑思想也含有形而上学的片面性。主要指他把“白马”和“马”这两个不同的概念，用在了一个问题上来进行论证，并作为同等意义上的概念来分析。在哲学上，这是把矛盾的共性和个性的关系混淆了。公孙龙在强调同一性的同时，忽略了“同一性自身包含着差异性”的一面；公孙龙有见于概念之间、判断之间的对立和分离，却无视它们的一致性和联系；公孙龙看到了一般不能完全包括个别，这是他的深刻之处。但他不理解个别就是一般，一般就存在于个别之中，把抽象的“马”与“白”看成了脱离具体事物的东西。 1．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 2．权，然后知轻重；度，然后知长短。 3．明足以察秋毫之末，而不见舆薪。 4．生于忧患，死于安乐。 5．故君子莫大乎与人为善。 6．君子不怨天，不尤人。 7．得道多助，失道寡助 腹有诗书 孟子名句 8．劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食 于人。 9． 尽信书，不如无书。 10．君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则 臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。 11．天作孽，犹可违；自作孽，不可活。 12．恭者不侮人，俭者不夺人。 13．民为贵，社稷次之，君为轻。 14．人皆可以为尧舜。 15．志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。 16．不以规矩，不能成方圆。 17．仰不愧于天，俯不怍于地。 18．穷则独善其身，达则兼济天下。 19．求则得之，舍则失之。 20．故观于海者难为水，游于圣人之门难为言。 21．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 22．人有不为也，而后可以有为。 23．天时不如地利，地利不如人和。 喜爱武术的同学都知道，空手道高手上阵时，善于从对方的攻势中借力，然后顺敌之势以柔克刚，四两拨千斤，制服对方。这种战术也可用之于论辩。在论辩中，当对方发难时，我方可以巧妙地借对方的话语为己所用，利用对方话语中的有利因素，借势进行改造、引申、发挥，使之成为回击对方的利器，反过来制服对方。这种战术有“借子之矛，攻子之盾”之妙，也可以称之为论辩中的“空手道”。 在论辩中运用这种战术，可以根据具体情况采用以下方式： 语言风采 借子之矛，攻子之盾论辩术 在论辩中，面对对方的攻击，我方巧妙地借用对方之势，运用对方的思维、逻辑进行推理，从对方的论证中推出相反的结论，使对方难以自圆其说而自食其果。 借势反推 周末，邓明一家人自驾车去旅游。在某加油站加油时，邓明的母亲抱怨油价怎么这么贵。一个加油员嘲讽道：“瞧你们都戴着眼镜，怎么还这么没知识，也没看电视、报纸的报道，不知道最近油价又涨了吗？”加油员的话带有明显的恶意，令一家人感到难堪。这时，邓明故意打量了加油员一番，说：“噢，你没戴眼镜，原来你没有知识呀！”一句话，加油员不知该说什么好，赶紧岔开了话题。 加油员的话里有一种假定：凡戴了眼镜的人都是有知识的，既然有知识，就应该知道油价涨了的事实，如果不知道，就证明虽然戴了眼镜也没有知识。邓明正是借用了他这一思维逻辑进行反推：既然这样，那么，没戴眼镜的人一定没有知识。这正是在对方思维逻辑基础上进行的反向推理，对方当然无可辩驳，只得自食其果。 在论辩中，有时我方可以巧妙地借用对方话题为自己所用，将对方话题进行引申发挥，然后回敬给对方，使论辩局势攻守易势，夺取论辩的主动权。 借题发挥 在一次关于“先治愚还是先治贫”的论辩中，某中学的张同学质问李同学：“当一个人十分贫因的时候，你是先给他一条鱼呢，还是先教会他钓鱼的方法？”李同学机智地答道：“当然是首先把那条鱼