论卢卡奇辩证法是对恩格斯否定还是超越.docVIP

论卢卡奇的辩证法是对恩格斯的否定还是超越 　　摘要：卢卡奇的《历史和阶级意识》一书发表后受到了严厉的抨击，一些当时的共产党要人更是将他谴责成“修正主义的”，认为卢卡奇似乎想表明必须大量摒弃马克思主义学说，代之以其他的学说，以跟上当时社会的发展。当然卢卡奇本人不同意这种说法，他认为我们要公开赞扬正统的马克思主义。引人注目的是卢卡奇在书中对恩格斯的攻击，说他的论点歪曲了马克思本人的原意。本文拟就这一问题简单的加以讨论。 　　关键词：辩证法；历史唯物主义；主体；客体 　　中图分类号：B02文献标识码：Ａ文章编号：1003-949X（2008）-09-0071-02 　　 　　卢卡奇在1923年发表了他作为马克思主义者的第一部主要著作《历史和阶级意识》，在西方理论界引起强大反响。由此；卢卡奇被认为是开启了西方马克思主义研究的先河。虽事隔八十余年，今天读来仍感到卢卡奇的某些言论可能有些过激和不当，但仍对我们学习和研究马克思主义理论有重大启发意义。 　　卢卡奇和当年马克思一样对辩证法情有独钟。《历史和阶级意识》一书的副标题即“关于马克思主义辩证法的研究”。但卢卡奇所认识的辩证法与马克思和恩格斯所理解的辩证法是否一致哪？有何异同？众所周知，马克思本人对于这一论题的著述很少，并且不成系统，虽然马克思本人曾计划写出一部大写字母的辩证法，但一直未能如愿。我们今天所看到的关于马克思主义辩证法都是由恩格斯加以整理并阐发的的。但可以肯定的说，恩格斯对辩证法所做的经典描述同时也是马克思本人的意思，只不过马克思忙于关于经济学的研究而无暇顾及。 　　从名称上看，他称之为“辩证的总体观”或曰“整体的辩证法”。而且在他看来，“不是经济动机在历史解释的首要地位，而是总体的观点，使马克思主义同资产阶级科学有决定性的区别。总体范畴，整体对部分的全面的决定性的统治地位，是马克思取自黑格尔并独创性地改造成一门全新科学的基础的方法的本质”。笔者认为，卢卡奇在这里有断章取义之嫌，并且他混淆了世界观和方法论的区别。虽然世界观也是方法论，但那是在一定的意义上说的。马克思???出的经济动机在历史解释中的首要地位是针对资产阶级的唯心主义历史观而说的，是将他的物质决定精神，物质第一性的自然观应用到解释人类社会，从而使马克思创立了历史唯物主义。而卢卡奇在此将总体范畴，整体对部分的统治地位抬出来与历史唯物主义的基本原则进行类比简直是风马牛不相及。当然卢卡奇所强调的总体性范畴，整体对部分的全面的，决定性的统治地位也具有重大意义，但笔者认为那是对方法论而言的。而马克思提出的经济动机的首要地位起到的划时代的作用是不言而喻的。 　　恩格斯在《反杜林论》中详细阐述了马克思和恩格斯所共同主张的辩证法。其辩证法思想主要有两个方面。第一，它对事物及表示事物的思想的把握，不是孤立的而是从它们的联系中，实际上作为事物的全部联系的一部分去把握的。其次，它把事物看作运动的而不是静止的，所以恩格斯后来便说：辩证法是“关于自然，人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。”恩格斯将这种思维方式与形而上学相对立。形而上学将事物和概念看成一成不变的对象，它永远如此并不断出现。形而上学观点认为，一个事物要么存在要么不存在，一个事物不能同时是自己而有是别的东西。这种思维方式看似有理。实际上是一种常识。恩格斯指出，一旦它超过常识的界限，就要变成片面的，抽象的，并陷入不可解决的二律必反中。随后，恩格斯又讨论了量质的转换和否定之否定这两条规律。为此，恩格斯举了大量的实例加以论证。这些实例既有自然科学方面的，也有人文方面的。 　　以上我们可以看出马克思主义的两位伟大导师从一开始就认为辩证法是一种认识方法，研究方法。它不仅适用于自然界，也适用于人类社会。根本就没有意识到辩证法只在人类社会有效，而自然界不存在辩证法。而这正是卢卡奇的观点，也是卢卡奇对恩格斯大加否定之所在。虽然卢卡奇还没有读过恩格斯的《自然辩证法》，但由此已经埋下了后来学者对恩格斯的攻击的种子。实际上我们从马克思和恩格斯两人都同意的辩证法的经典定义中可以看出马克思和恩格斯的辩证法的原意。他们认为辩证法是关于自然，人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。由此描述我们很清楚地看到辩证法不仅对自然界有效而且还适用于人类社会和人的思维运动的发展规律。并且不止一次的说过“主观辩证法和客观辩证法本质上是一个东西，主观辩证法来源于客观辩证法，客观辩证法体现于主观辩证法，主观辩证法是对客观辩证法的反映。而其中的中介和桥梁即是实践。通过人类的实践活动，主体作用于客体，认识客体。而卢卡奇则认为恩格斯在《反杜林论》中对辩证法的系统阐述，并没有完全贯彻马克思本人的意图。不仅简单的否定了恩格斯对辩证法的各种规定，更严重的是，他从自己的理解出发，批评恩格斯忽视了最根本的相互作