身体宪法学入门随谭.pdfVIP

2009年第 1期 浙 　江 　社 　会 　科 　学 2009年 1月 No. 1, 2009 ZHEJ IANG　SOC IAL 　SC IENCES Jan. , 2009 “身体宪法学”入门随谭 □　林来梵 说也是承认的。而道理说到这里 , 也就通透了。 一、突尼克群裸写真的隐形框架 法国小说家法郎士就说得绝 : “自由对于穷人而 ( ) 美国当代摄影师突尼克 Spencer Tunick , 以 言 ,不过是在塞纳河的桥下露天过夜的自由 ”。 拍摄大规模男女群裸闻名于世 ,如今混成了另类 那塞纳河 ,根本就没有流过咱们中国 ,更不可 的摄影大师之一 , “另类 ”到连美国一些州的警察 能在我们小时候生活过的村庄里落下它的桥墩 , 都逮过他。你还别说 ,在他的作品中 ,那些如同波 但我们统统都理解面包的含义。我也一度囫囵吞 浪般起伏跌宕的肉色 ,在光线的作用下绵延开来 , 枣地接受了这类分析 ,反正肚子空着的时候 ,人类 的确产生出一种特别强烈的视觉冲击效果 ,在人 是最具有批判性的。现在嘛 ,偶尔有了咖啡喝之 心灵的磐石上震荡出深沉的回响。 后 ,特别是有了我们规范宪法学的“法眼 ”之后 , 看到这样的作品 ,我总想了很多 ,其中还想到 呵呵 ,就慢慢琢磨着那三大自由体系内部的逻辑 了宪法 ——— 秩序了 ,觉得里面还是挺自洽的。你说 ,那德国的 ( ) 拉德布鲁赫曾断言 , 西方近代法律中的“人 ”,乃 这正是一片宪法所保护的身体 啊 。 那一不留神居然就发源在“西方 ”的宪法 ,说 是模仿“极为利己、狡猾至致的 ”商人的形象而设 透了 ,其实质也就是一种被实定法化了的自由主 想出来的概念 ,一句话就道出了如今法经济学的 义 ,所以它的主旨也就在于保护人的自由 ,即现在 两大理论假设 , 即理性人和经济人。近代宪法上 被各国人民、法学家、活动家和政府泛称得有点滥 的人 ,即自由的享有主体 ,何尝不是这样呢。而能 了的“人权”。而最初获得保护的主要类型 ,无非 全面享有这三大自由的人 ,简单地素描起来 ,无非 就是“三大自由 ”———人身自由、精神自由、经济 就是身心活络、可以干活的那种人。于是 ,身心活 自由。 络 ,便分别升华为规范意义上的人身自由和精神 这三大自由之间的关系 ,套用咱们中国惯用 自由;而经济自由 ,不就是干活的自由吗 ? 但说到 的政治话语来说 ,其中 ,人身自由是起点 ,精神自 底 ,人要干活 ,首先就得身心活络 ,然而正像阿奎 由是要点,而经济自由嘛 ,那 ———就是、就是 …… 那早就说过的那样 ,人的精神是囚禁在自己身体 重点了。是啊 ,当代日本著名的宪法学家小林直 之中的 ,于是乖乖 ,宪法就得首先保护人的身体。 树先生曾指出 ,人身自由与精神自由一道 ,并列为 突尼克写真中的身体 ,就是这样的一大片被 人类生活的“第一次元的要求 ”,但我们大家更熟 宪法所保护了的身体 ,一大片赤裸裸的而被宪法 悉的逻辑是抽雪茄的、很酷的卡尔 ·马克思给定