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“心时代”下的背包客文化-新闻学 “心时代”下的背包客文化 邓玉蓉 【摘要】随着经济快速发展，在满足人类物质需求外，心灵的满足成为了我们更重要的追求，人类进入了“心时代”。本文浅析了背包客文化出现的背景原因以及背包客文化带来的一些影响。 关键词 心时代 背包客背 包客文化 一、人类进入了“心时代” “一个旧世界正在悄然离去，而一个情感和心灵生活的世界正在全面展开。”我们称物质生产出物质，使得人得到肉体和物质上的满足感的时代为“身时代”。随着经济的快速发展，人们在满足自身基本物质需求之外的可支配资金，又称“闲钱”多了。满足了我们的基本生存需求后，心灵的和精神的需求便产生了。我们的消费日趋主观化，我们为感受付钱，不再单纯的花钱去购置物品。我们主要需求的并不是物质本身，而是它所代表的“意味”。文化产品的价值是主观的，你相信，它便“价值连城”，你不相信，它便“一文不值”。一个心灵的世界正在生长着，并将主导这个世界，我们把以满足自己的心理和精神需要的时代称之为“心时代”。从“身时代”到“心时代”的转变意味着人类真正意义上的生活开始了。心灵的满足成为我们生活的追求和动力，甚至成为衡量生活质量的标准。一个人的成长将因为个人丰富的情感和精神的历练而完满。个性、率性、尽兴成为个人发展的资源甚至核心竞争力。 在“心时代”中，那些在过去曾经是大家遗忘和废弃的古老历史、文化习俗，荒无人烟的复杂地貌、奇山怪石，都成为了今天最大的产业资源。越是古老的，越是自然的，越是独具的文化，越有价值。人们关注自我，关注内心的声音，让心灵得到满足的事物成为异样的心经济资源。 二、背包客应运而生 著名心理学家马斯洛先生提出的等级需要理论中，人类的需要被分为5 个等级，分别为生理需要、安全需要、爱与归属感、尊重和自我实现。他发现了人类的需求是呈梯度递升的，在相对低一级的需要被满足以后，这一需要的欲望会淡化，人们会追求相对高一级的需要，即当生理需要满足后，人们会去追求安全需要，依次而逐级递升。在“心时代”中，越来越多的人从生理生活，心理生活发展到追求精神生活。 世界是如此广阔，如此丰富多彩，如此动人；我们的生活却是如此的乏味和单调，我们的心灵是如此的干涸和渴望丰富。我们的心灵需要经历，需要种种故事，场面和情感的填充。随着我国经济的发展，国民生活水平的提高，大部分人已经积累了足够的时间和金钱去经历。越来越多的人爆发出这种普遍的心灵的需求，越来越多的人希望在已经打开的世界窗口上瞭望一下，希望到世界各地去看一看我们生活在一个怎样的世界里，想经历一下这个世界，看看世界上的人和人们所认同的文化，以便了解我们这个星球是什么样的。人怎样，动物和植物怎样，在不同的文化和风俗中是怎样生活的。人们非常渴望了解这一切，经历这一切。很多人已经积聚了浓厚的“旅游情节”，随时准备好，如果条件许可，便去以最个性的方式体验全世界，“背包客”应运而生。 背包客，又称为驴友，英文翻译为Backpacker，由Backpacking 一词演变而来，泛指三五成群或者单枪匹马四处游逛的人，也就是背着背包做长途自助旅行的人，背包客起源于欧美国家。无论是个人还是众人共同出行，目的地固然重要，但他们更关注的是旅行中的经历和体验，尝试体会自己从没有经历过的自然和生活。随着我国国力的增强，经济实力提升，人们在满足基本的物质需求外，精神需求也越来越膨胀，在普通大众旅游的推进下，背包客象征着个性、年轻和时尚，越来越多的人们投入到背包客的行列。 三、背包客与文化传播 随着人们经济水平的提高，特别是带薪休假制度确立后，人们的休闲时间得到了保障，旅游成为越来越多人选择的休闲方式。供求关系使得旅游成为一种热潮，只要在旅行社进行报名登记，就可以享受到交通，景区，门票，住宿一条龙服务。同时，越来越多的人厌倦了往常模式化的体验旅游方式，同质化的旅游景点，单一的旅游行程，紧凑的旅游日程安排，他们不甘愿再作“被打包的旅游者”，试图摆脱日常生活程式的束缚，寻求一种新的自主性强、新颖多样的旅行。背包旅行成为新的旅行方式。 1、独特的文化吸引着背包客 “心时代”的人们追求精神的解放，追求个性和身份的肯定，独特的文化背景，未被挖掘的文化历史，未被发现的自然风景和未被大众化的独特风俗都像巨大的磁场，吸引着无数背包客为之疯狂。我国西藏、云南、新疆等地以其独特的自然地貌和人文风俗吸引了一大批旅游爱好者。有的人为了稀薄天空下的美丽星辰，有的人为了远离喧嚣城市的宁静，有的人为了未被开发的高山峡谷，有的人为了高海拔下身体极限的体验，这些独特之处都使得这些未被旅游业开发完全的地方成为中外背包客心