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从性别关系角度看电初剧《咱们结婚吧》-新闻学 从性别关系角度看电初剧《咱们结婚吧》 余梦阳 【摘要】现代文明的发展，使得女性在社会中扮演的角色日益重要，但从社会性别看，男女关系是不平等的，这不仅表现在现实生活中也表现在影视剧中。本文运用批判性话语从性别关系角度探讨电视剧《咱们结婚吧》是如何表达性别并建构性别文化的。从男女不平等关系，男权话语下塑造的女性形象以及对女性自我的“他者”批判三个角度，分析电视剧中隐含着的性别观念乃至性别歧视。 关键词 《咱们结婚吧》 性别关系 男权文化 美国史学家琼·斯科特在《性别与历史学》中强调性别是一种权力关系，即一种“以性别差异为基础的社会关系的成分”和“区分权力关系的基本方式”。①我国学者对社会性别概念进行了如下阐释，社会性别，一般来说，是指男女两性在社会文化的建构下形成的性别特征和差异，即社会文化形成的对男女差异的理解，以及属于男性或女性的群体特征和行为方式②。而社会性别和社会性别关系反映的是一种两性之间的不平等关系，其实质是一种权力关系，它深刻地贯穿在人类的政治、经济、文化、社会生活和家庭等一切领域。③ 电视剧作为大众媒介艺术载体之一，成为中国女性叙事的一支重要力量。电视剧《咱们结婚吧》于2013 年11 月6 日，登陆中央一套、湖南卫视黄金档首播，获2013 年年度收视冠军，在优酷等12 家视频网站的总播放量也达到了40 亿，创下2013 年单剧网络点击纪录。④该剧讲述了一位剩女与一位恐婚男如何克服层层障碍，消除彼此心中困惑，最终有情人终成眷属的爱情故事。本文从以下三个方面分析电视剧《咱们结婚吧》中的两性关系。 一、男女不平等关系 性别不平等一直是西方学术界，特别是女性主义理论学派比较关心的问题。在中国，虽然女性的家庭和社会地位有了很大的提高，但男女两性的不平等状态是不争的历史与现实，表现在社会及婚姻家庭的各个方面。 1、女性在事业和婚恋上的相对弱势地位 电视剧《咱们结婚吧》体现着深厚的“男强女弱”的家庭婚姻观念。在婚姻中的男性/女性这一对关系中，男性通常是强于女性的。该剧从新的视角塑造了一群独立、精干、富有个性的新女性形象，如杨桃、苏青、蓝未未，她们有自己的事业、独立的个性、有品位的生活。同样，剧中塑造的男性形象也多积极进取、代表智慧和力量的成功人士，男主角果然是公务员，段西风是世界五百强企业的经理，李葵是银行理财分析师……相比而言，无论是果然与杨桃，西风与苏青，还是李葵与蓝未未，男性创造的经济价值都是高于女性的，整体上女性在事业上比男性弱。 该剧也体现了在当前的就业竞争中，女性的生育能力使得女性处于弱势地位。一般认为谈恋爱、生孩子会影响工作，给企业带来经济损失。在酒店工作六年的杨桃，因为个人问题没有解决而遭到酒店的无情辞退。 该剧在婚恋上也体现着男女的不平等。大龄女性在婚恋中处于劣势地位，即使是桃子这样相貌如“女神”、品性善良的女人也逃离不了这种命运。桃子在拒绝相亲对象的时候，对方说“有什么了不起，一个三十岁的老剩女，也就有几分姿色而已，早该打折处理了”。即使她工作上做得再出色，总给人一种“干得好不如嫁得好”的感觉。大龄男女在婚姻问题上都会受到来自家庭、社会的诸多压力，但剩女要比剩男承受的压力大得多。同样三十五岁的果然也是单身，他承受的压力就小得多。中国目前有大约四千多万的剩男，但很少有电视剧是表现剩男的，却大肆渲染剩女现象。 2、女性受害者形象的塑造 在现实生活中，女性往往被文化和社会习俗塑造成弱者的形象。不管爱情还是婚姻上的不顺，似乎带来的总是对女性的伤害。在电视剧《咱们结婚吧》中可以找到例证，杨桃被前男友李威欺骗伤害，感情上遭受重创；蓝未未也被李威欺骗流产；邓佳佳和段西风发生一夜情，最后流产离开；杨桃的闺蜜因为婚后不能生育而被迫离婚……对于女性而言，无论他们的生活和表现多精彩，但经过男性主导话语塑造后，女性整体上是被塑造成“弱者”形象。 另一方面女性对自我弱者形象的塑造，女性或自觉或不自觉的把自己放在弱势群体的行列，这样的标签也指示着别人怎样看待她们。在婚姻关系中，女性一开始便把自己置于弱势的地位，在婚前会要求更多的物质上的保障，所以焦阳给桃子出招时要她掌握果然的所有财产。桃子妈则让桃子赶紧去果然的房产证上加名字，这都是防止男人婚后出轨。似乎表明女性不会出轨，一旦结婚便会一心一意，而男人随时可能会变心，抛弃妻子，所以婚前要有忠诚书。要房子车子这样的物质保障，万一男性出轨，也能得到一些赔偿。但其实不管男女进入婚姻就都有责任，维护家庭稳定对婚姻忠诚。我们反对把女性作为弱势群体，作为婚姻关系中的弱者，作为男人的附属