中华文化传统手抄报（精选5篇）.docVIP

中华文化传统手抄报（精选5篇） 以下是网友分享的关于中华文化传统手抄报的资料5篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 篇一：“中华文化”手抄报比赛活动方案 高明纪念中学第十二届校园文化艺术节 手抄报比赛活动方案 一、活动的目的和指导思想 为了丰富校园文化生活，培养学生艺术情操，以“中华传统”为主题，让广大学生深入了解并弘扬中华名族优秀传统文化，提高文明素养。 二、活动组织机构和比赛评委会 （一）组织机构： 校团委主办 学生会宣传部承办 负责人：谢美仪 （二）评委会： 高一高二各班宣传委员 三、活动时间和项目安排 （一）项目名称：手抄报设计大赛 （二）参赛对象：高一高二各班集体或者个人 四、活动主题 以“中华优秀传统文化”为题材设计，突出中国元素。 五、活动要求 1．参赛者可以集体或个人形式参加比赛。 2.每张手抄报切合活动主题，内容要有新意、有特色、字迹 清晰。版面设计美观大方. 3.背面需用铅笔注明班级、姓名；手抄报纸张的大小为4开。 五、活动流程 （1）4月3日前，各班宣传委员收集参加比赛的人员名单，统计好后交高二（12）班谢美仪； （2）4月5日，各班宣传委员到谢美仪处签领卡纸； （3）4月27日前，上交作品到谢美仪处。 （4）4月28日，学生会宣传部组织高一高二年级宣传委员进行评选。 六、奖项设置 一等奖 1名 二等奖 2名 三等奖 3名 共青团高明区纪念中学委员会 高明区纪念中学学生会 二○一二年四月二日 篇二：中华文化的三大传统 中华文化的三大传统 历史上有儒家治世，道家治身，佛家治心；儒家入世，道家隐世，佛家出世之评论，这大体上反映了儒、道、佛三家的基本特质和彼此差异。儒、道、佛三家虽各有所重而相径庭，然仍能融合会通，相济相补，构成彼此共存共荣的文化格局，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。 中华文化源远流长，博大精深。而共撑中华传统文化大厦的三大支柱，当为儒、道、佛三家。深入研究此三家的文化传统，进一步发掘中华文化优秀、健康的精神遗产，并加以创造性的现代转化，进而推进我国的现代化大业，是有积极意义的。 儒、道、佛三家鼎足之势的形成 公元前六、五世纪，在东亚大陆的黄河中下游，中原地区形成了儒家和道家等学说。儒家思想以“人”为本，侧重于从“人”的角度来观照人生、社会和自然，重视人的生命意义与价值，宣扬以道德为人生的最高价值。道家则以“自然”为本位，侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然，回归自然。儒 家的“人”本位和道家的“自然”本位两种核心思想，奠定了中华古代文化的基础，决定了中华古代文化的走向。 约在公元一世纪，诞生于南亚印度的佛教传入中国内地。佛教以“解脱”为本位，宣扬众生要通过修持，以求从迷惑、烦恼、痛苦和生死轮回中解脱出来，进入大自由大自在的“涅槃”理想境界。佛教作为外来的、与儒、道异质的文化，在经过彼此冲突、相互融合后，约在公元四、五世纪的东晋时代，融入了中华传统文化之中。此后，中华文化形成儒、道、佛三大脉络，三家（传统说法称为三教）共同构成为中华传统文化的主体。 从文化形成根据的角度来考察，儒、道、佛三家鼎足之势的出现决非偶然。这主要有两方面原因：一是三家文化旨趣的共似性。三家思想的中心关怀和根本宗旨，都在于教人如何做人，如何实现理想人格，可以说都是生命哲学学说。二是三家文化内涵的差异性。三家文化体系的基点、架构、内涵、思维方式等均不相同，这又不仅适应于不同人群的文化精神需求，而且也有利于彼此互补融会。尤其是从印度传入的佛教融入中华传统文化之中，极大地丰富了中国的哲学、伦理学、宗教学、历史学、文献学、文学艺术、天文学，乃至医学和民俗学等内容，弥补了儒、道文化的局限。正是从这层意义上说，中华文化体现了古代东方哲学和文化的主体性格与最高成就。 儒家的人本主义传统 儒家重视人的生命，称“死生有命”（《论语〃颜渊》），“生生之谓易”（《易传〃系辞》），认为人应当感恩自然的造化而使自己拥有生命，并得以展开人生，演绎人生。 儒家重“生”，更重“德”，把人格价值、道德价值臵于生命价值之上。孔子云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《论语〃子罕》）强调人应当有独立的意志和人格。孟子云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子〃滕文公》）强调在任何情况下都要坚持原则，维护人格尊严。这就是说，在生命价值与道德价值发生冲突的严酷时刻，宁可“杀身成仁”（《论语〃卫灵公》），“舍生取义”（《孟子〃告子》），以成就道德价值。与重“德”价值取向相一致，儒家在物质生活与精神生活、物质生命与精神生命的价值对比中，也认为精神高于物质，高度赞扬精神不朽说。《左传〃襄公二十四年》载：“大（太）上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，