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伊索寓言篇幅短小而（文档3篇） 以下是网友分享的关于伊索寓言篇幅短小而的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。 寓言故事一般篇幅短小第一篇 土族近古文学之动物故事----寓言故事 寓言故事一般篇幅短小，结构紧凑，故事简短，富有哲理性。在有些作品中，将动物的形态习性与人类的思想性格相结合，象征性地揭露了剥削阶级的凶残、贪婪而狂妄的反动本性。 《爱听谗言的鸟王》（青海省民研会１９７９年编印《青海民族民间文学资料土族专集》，第１集，第８８页）里讲述，最早的鸟王是个飞禽中说不上名字的坏家伙。它在乌鸦老婆的唆使下，想把天下一切好吃的、好穿的、好用的东西部攫为己有。一天，鸟王听从乌鸦老婆的吩咐，下了一道圣旨，让它的臣民们统统到它那儿领旨，宣布给鸟王进贡的事儿。 第二天，老鹰、麻雀、锦鸡等众鸟一只只都飞来了，唯独花喜鹊未到。鸟王正为此事动怒之际，花喜鹊飞来了，鸟王质问它为什么迟到，花喜鹊回答：＂我在途中碰到一伙人，在争论两个问题：这世上究竟是白天多，还是黑夜多？这世上究竟是男人多，还是女人多？我为解答这一难题耽搁了。＂鸟王问：＂那你是怎么替他们解答的呢？＂喜鹊说：＂我说本来这世上白天和黑夜一样多，但现如今老是阴着天不见阳光，所以黑夜比白天多；本来男人和女人一样多，可是有的男人爱听老婆的话，受老婆唆使干些不该干的事，所以女人比男人多。＂鸟王一听，红着脸半天说不出一句话，那道让鸟们向它进贡的圣旨也搁置了下来。 故事运用讽刺手法，以尖刻犀利的语言，含蓄而又准确地直刺统治者的要害，使＂鸟王＂这个既听命于爱进谗言的女人，又贪婪成性的家伙受尽美落，顿时陷入狼狈尴尬的被动地位。 《想吃太阳的鸠》（青海省民研会１９７９年编印《青海民族民间文学资料土族专集》，第１集，第７１页）一篇中的鸠，也是一个狂妄的家伙。鸠当上鸟玉之后，对公鸡向太阳唱赞歌．黄花菜为迎接太阳而开放花朵极为不满。于是，召来它的大臣乌鸦和猫头鹰，共同商量加害于太阳的办法，最后决定趁太阳未起床时吃掉太阳。谁知它们几个刚飞向太阳的卧室时，太阳恰好醒来，把第一个扑上去的鸠烧成了灰烬。乌鸦刚飞到窗口，见太阳起身赶紧往回跑，它的白羽毛却被烧成了黑焦炭。猫头鹰落在后面，见势不妙，吓得从此躲到密林之中白天再也不敢露面。作品以极度夸张的手法，揭露了鸠类那样的统治者不自量力，企图称霸天下的勃勃野心。但是，玩火者必自焚，它们以自取灭亡而告终。在土族人民的观念中，乌鸦和猫头鹰是不祥之鸟，因而，在故事中作为反面角色出现，充当了鸠的帮凶。故事在对它们的形状、习性等特征进行解释时，充满了贬斥的嘲讽。 还有的故事告诫人们要善于识破伪善者的面孔，以免上当受骗。 人们在现实生活中，要与形形色色的人相处，遇到各种各样的事情。有些人容易落入别人设置的圈套，是因为往往被事物的表面现象所迷惑，轻信对方，缺乏高度的警惕。土族的不少寓言故事，是他们形象化的处世哲学。这些作品通过虚构一个个简短的故事情节，指出了生活中的一些沉痛教训，总结了与人相处的社会经验，在帮助人们认识复杂的客观事物、增长见识、辨明是非等方面，具有一定的启迪作用。 《布谷鸟与乌鸦》（《中国民间文学集成互助民间故事，第２８１页）的故事讲道：乌鸦看到布谷鸟穿着一身非常漂亮的衣裳，心里又羡慕，又嫉妒，就暗暗地打起了坏主意。有一天，乌鸦来到布谷鸟家中，声音甜甜地说：＂我的布谷鸟大哥，你是我最好的朋友！我今天特意来请你做客，你一定得给我个面子…＂ 布谷鸟被说得晕乎乎的，一高兴，就随乌鸦去了。乌鸦摆了满满一桌酒席，殷勤地给布谷鸟劝酒，等到布谷鸟醉成一滩泥栽倒在地时，乌鸦冷笑几声，不慌不地剥下它的那身漂亮衣裳远远飞走了。 如果说，布谷鸟失去自己漂亮的衣裳，是因为被乌鸦的虚情假意所迷惑，那么《黄牛、牦牛和老虎》（李友楼收集的《土族民间故事选队第１２３页）一则寓言中的牦牛，则具备UnRegistered 了一双敏锐的眼睛，有了一个清醒的头脑，才立于不败之地。老虎满脸堆笑，异常热情地劝黄牛截去头上的一对犄角，以免在树林子里吃草时被树枝挂着不好走路。黄牛觉得老虎够朋友，让老虎帮它截掉了犄角，老虎便扑上去咬断了黄牛的喉咙。老虎又找到牦牛，劝它也截去头上的犄角时，牦牛回答：＂谢谢你的好意，我的角不用你来截，我留着它要对付那些不怀好意的‘朋友＇呢！＂老虎只好悻悻地离开了牦牛。 《猴子和鳖》（《土族撒拉族民间故事选．第２６３页）等寓言故事，也通过叙述一个浅显的事件，表达了类似的主题。 《喜鹊传艺》（《土族撒拉族民间故事选．第２５６页）等寓言故事规劝人们专心致志、虚心学艺。故事说道，百鸟为了学会做窝的技术，拜喜鹊为师，前来学艺。当喜鹊从河边衔来一团泥时，小燕子说声＂我明白了。＂就回去忙着做窝。至今小燕子只会用泥做窝。当喜鹊把泥团揉成一个圆饼时，白脖鸦喊着＂我学会了，我学会了。