民俗——跳岭头.ppt

领头节是桂西南钦州一带壮族、汉族民间传统节庆习俗，又称“跳岭头”。为当地仅次于春节的节庆活动，因其活动多在村边岭上举行而得名。 　“岭头节”多在中秋节前后十余天内举行，即农历八月，个别地方在农历三月或十月间。 一般以自然村为单位，每条村固定在农历的某天举行，比如有一村在八月十三举行，而邻村有的在八月十二，八月十五的……一般每条村每年只有一个领头节，但有些村一年有两个。 村民合股宰牛 ，家家户户做“牛红生”和“岭头糍”： 牛红生——是牛血打成糕状，切成小块，加金菜、 南粉、塘蒿、花生、胡椒粉等蒸煮制成，此习俗渐渐消去。 岭头糍——以粘、糯两种稠状米粉调和作皮，取饭豆作馅，然后用芭蕉叶包裹，置于锅内蒸煮而成，此习俗保留至今。 现在 轮到“跳岭头”的村子，家家户户杀猪宰牛，大宴宾客，俗称“吃庙”，据说，谁家邀请到的宾客最多，谁家当年就最有运气。表演傩舞的山坡上，村民摆卖饮食、丰货等，场面异常热闹。 领头节——丰富的晚宴 “跳岭头”——历史源远流长 最早记载跳岭头的文献是明嘉靖《钦州志》 永乐地接广西，语言不通，习尚多同于狼趏(俍僮)。婚配不论同姓，又无礼体。八月中秋，假名祭报，妆扮鬼像于岭头跳舞，谓之跳岭头。男女聚观，唱歌互答，因而淫乐，遂假夫妇，父母兄弟恬不为怪。 民国三十五年的记载与清道光时期的记载基本相同，只是把跳岭头的时间、地点列举得更为具体。 把上述四条记载与明代的记载综合考察，笔者认为跳岭头是上古驱傩活动的变异形态——驱傩与秋天社祭融为一体，目的是驱邪祈福。 最重要的祭祀活动是“跳岭头”，是一种为村屯辟邪收妖除瘟、祈求庄稼丰收、人畜平安、保护村屯清吉所进行的一种宗教活动。 其多在村边缓坡岭头上举行。祭祀过程中一人击象鼓指挥全局，二人敲锣配合鼓声，老道公跟随音乐节奏，有次序地完成每一个程序。 从现在还跳的几个舞蹈的特征动作一一击掌转身装山字头等舞姿看来，它与广西壮族花山壁画中的“乐舞”相同。 跳岭头的演变 桂南“跳岭头”与“跳大排”在本质上都是一种驱逐鬼疫的巫术，在其历史延续过程中不断杂糅了当地民俗与道教等因素，与民间节庆融为一体，成为上古驱傩活动的变异形态，既娱神又娱人。 1、举行开相仪式 ——经过开相仪式的面具即具有了神性 。 2、主坛——由师傅头和几个助手到村里的“庙”（由一块石头立起而成）前用竹木搭建简易的棚屋——坛屋，坛屋建好后，用五色彩纸剪成牙旗装饰坛屋，糊制龙船。 3、跳夜灯——表演设在坛屋前的空地上，灯火通明。主要节目有跳三师、跳三元、跳四帅、跳忠相、跳仙姑、娶妇、捉妖精、耍界等。 4、复相、捉精撬船——复相是把十五号晚上的节目再简单重复，据说是为了给嫁出去的本村女子赶回来看的。而捉精撬船则是跳岭头的最后高潮，岭头队队员扮成几员天将，在坛屋周围收妖捉精，把捉来的妖精放进纸糊的龙船里，然后把龙船扛到村尾，船头朝向村尾，点火烧船，意即让那些致人疫病、损害庄稼的妖精永不能回头。 跳岭头——傩舞 傩舞，俗称“鬼戏”或“跳鬼脸”，是当地农村人一代传一代流传下来的一种风俗，一种文化信仰。“傩”字，一个奇奇怪怪的字，读音也是怪怪的。在远古时代，人们把灾难和疾病视为鬼怪在作祟，于是头戴起凶恶的面具，口中高呼“傩、傩”之声，而且手舞足蹈，来驱逐鬼役，这样就形成了“傩舞”。跳“傩舞”是当地农村人祈求风调雨顺，五谷丰登，繁荣安康的一种仪式。 灵山大芦村的领头节 灵山大芦村的岭头节时间：每年的农历八月十八。在农村人的眼里“岭头大过年”，每逢轮到过岭头的村镇，家家大摆筵席，招待亲朋好友，谁家摆的多，谁家的来客多，就寓意来年风调雨顺，丁财兴旺。去吃岭头的人只要买上一箱水果，一件啤酒，再叫上几个好友，就可以到相识的不相识的人家去喝酒了。 领头节对愿望的祈祷 跳岭头并非一种迷信。它在过去就像今天节庆的文艺晚会一样，是一种喜庆活动，是一种对美好愿望的祈祷。 好吃的糯米糍 味美的领头糍 过去 各个村落的领头节 人很多 露天的灶 最造记载 据明、清《钦州志》记载，它于1658年前已在钦州永乐都（今大寺镇、贵台乡等壮族聚居地）流行 至道光十四年（1834年）前扩展至全市壮汉两族各村庄 据1983年中国舞蹈研究所的人员到钦州对该舞蹈进行录像时说：“这种舞蹈传说产生于尧舜时，现在全国已不多见。”——2006年，“跳岭头”被确定为广西第一批非物质文化遗产. 形成发展 保护文化 道公脸谱 跳岭头 擂鼓 道具很多 双神相舞庆丰收 戴面具的神 神仙下凡 主宰民生的天神 小鬼弄神 大家一起来看戏 丰收人家跳舞庆祝 大芦村的古建筑群 LOGO Page ? * 本作品采用知识共享署名-非商业性使用 2.5 中国大陆许可协议进行许可。 专业交流