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论君子与小人 政治学0701 2102070114 林熙源 从文本出发 我的评价 问题与思考 在义与利的抉择上 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 在个人志念上 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。” 在为人处世上 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反之。”（《颜渊》）意思是君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。 现代民主制度有一句经典的话，叫做“我可以不同意你说的，但我绝对捍卫你说话的权利”——所谓“和谐”，就是允许不同意见的存在，以民主决策去求和存异，不能强求一律，甚至动用国家机器去“统一思想”。否则，就算能求得表面的“同”，而社会深处的“不和”，就是一座危险的火山，几时喷发，都是难以预料的。 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《述而》）意思是君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。 在执政领导的问题上 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。” 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” 　 “君子泰而不骄，小人骄而不泰”——其实这句话也可以这样理解：君子什么事都放得开，但不会放纵自己；小人经常放纵自己，但什么事都放不开。朱熹对此的解释是：“君子循理，故安舒而不矜肆；小人逞欲，故反是。”就是说：“君子什么事都按天理而行，心中安乐常住，不会自大放纵；小人放纵自己的欲望，所以跟君子相反。” 孔子这句话说的，在君子型领导手下干活，兢兢业业，不用搞旁门左道去讨他欢心，他自然会量材而用，给你充分的发展空间；在小人型领导手下，当“老黄牛”是没用的，不如使足十二分精神去迎合他、讨好他，弄得他舒服了，你自然就“可持续发展”了。否则，他派你活干，你就要小心了，他分分钟会“鸡蛋里挑骨头”的。 一方面，鲜明的对比是其论证的一大特点。在孔子眼中，君子与小人是相对的，君子拥有何种品德能力，小人就拥有与之相反的品德和能力。通过比较，使得君子与小人的形象差异更加明显，也使我们更深刻地认识君子与小人的种种不同，从而教育人们向着君子的品行靠拢。 另一方面，其论证坚持点到为止的原则，不进行深入的具体的论证。孔子抛出一个关于君子与小人的观点之后没有深究，显得缺少说服力。在今天看来，有点泛泛而谈和说空话的嫌疑。 ？？？？ 在你心目中，君子和小人的标准各是什么？ 你是否有过义利的心理经验？结果如何？ * *