2016年新人教版七年级历史上册课件 第二单元第8课《百家争鸣》 （共48张PPT）.ppt

2．老子的思想 《老子》 （1）“道”是世界根本。 （—老子思想体系的核心） 世间的万物都有对立面，对立的双方是可以转化的 道家的经典《道德经》 材料 道可道，非常道，名可名，非常名 道生一，一生二，二生三，三生万物。 （2）朴素的辩证法思想：事物具有向相反的方面转化的规律；转化都是无条件的。提出“弱者道之用”，阐发了以柔克刚、以弱胜强的方法论原则。 材料 祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其极（最后的结果）？ 台风来了 以柔克刚、以弱胜强——“弱者道之用” （3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，主张回到“小国寡民”的社会 材料：小国寡民。……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 3．庄子《庄子》 （1）把“道”作为世界最高 　原则，宣扬天道与自然无为；强调治国要顺应自然和民心 。他认为人生应追求精神自由，要保持 独立的人格 * 现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？ 虚怀若谷、宽容谦逊的思想， 恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想 以德报怨、大智若愚的思想…… * (三)法家思想 代表人物 李 悝 吴 起 商 鞅 韩非子 申不害 （1）推行“尽地力之教”，提高农业产量，增加国家田租收入 （2）严酷的刑罚确立新的政治秩序，以加强君权。 《法经》 是中国古代第一步较为完整的法典 1 李悝 韩非子 韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），战国末期韩国人(今河南省新郑）。韩非与李斯同师。继承和发展了荀子的法术思想，同时又吸取了他以前的法家学说，成为法家的集大成者。多次上书韩王变法图强，不见用，乃发愤著书立说，以求闻达。秦王政慕其名，遗书韩王强邀其出使秦国。在秦遭李斯、姚贾诬害，死狱中。比较各国变法得失，提出“以法为主”，法、术、势结合的理论，集法家思想大成。今存《韩非子》五十五篇。 * 韩非子 理论来源 观点主张 集权观：加强君主集权 适应地主阶级建立新政权的需要 改革观：“不期修古,不法常可”“事异则备 变”适应了社会大变革的需要 ①法、术、势三派 ②道家思想 法治观：厉行赏罚,奖励耕战 适应了地主阶级兼并战争的需要 发展趋势 作 用 两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定理论基础 3 韩非 秦王借法家思想振兴国家，实现统一大业。统一后，秦始皇继续厉行法治，结果呢？ ——法家理论可得天下而不能治天下。 ——天下大乱，15年便灭亡。历史启示？ 儒家： 法家： 道家： 如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生晚自修说话的现象？ 这是品德问题，主张思想教育 这是违纪行为，主张严格惩罚 这是无意识的，主张顺应自然，等学生自我觉悟 1．墨家学派的基本特征 （1）学习大禹刻苦俭朴的精神，具有苦干和自我牺牲的精神。 （2）主旨：“兼相爱、交相利”。 （3）创始人：战国初期的墨翟。 （4）成员：小生产者 兼爱 非攻 非乐? 非命 尚贤 尚同? 节用? 节葬 主张 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利 反对侵略战争,维护和平? ,反对奢靡的物质和文化生活 反对命运之说,主张强力从事 不分贵贱,使用德才兼备的人? 上下思想统一起来.是行政管理之根本 反对奢侈浪费,主张勤俭节约 反对厚葬久丧,主张薄葬短丧? 爱是相互的 精神 墨 子(约前468-376年)，名翟,鲁国 人。 * 材料一：若使天下--------视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？ 材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。 请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？ 墨家 儒家 道家 法家 “百家争鸣”的意义 ⑴是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了 中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显 著进步的重要条件 ⑵是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来的 社会发展，具有深远的影响。 对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕 深化·拓展 * 儒家的“仁政”—— 法家的法治思想—— 孔子的教育思想—— 墨家的兼爱、非攻—— “以德治国” “以法治国” 全民教育、素质教育