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a、儒学产生的背景 ——“礼崩乐坏、动荡纷争、救国治世”。 a、儒学产生的背景 ——“礼崩乐坏、动荡纷争、救国治世”。 b、孔子的思想 “礼”——“重建周礼的权威”。 孔子提出“正名”的主张,认为上起天子、下至平民,都应安守本分,名实相符——即以“礼”的规范来约束人们的言行,稳定社会的秩序 a、儒学产生的背景 ——“礼崩乐坏、动荡纷争、救国治世”。 b、孔子的思想 “礼”——“重建周礼的权威”。 孔子提出“正名”的主张,认为上起天子、下至平民,都应安守本分,名实相符——即以“礼”的规范来约束人们的言行,稳定社会的秩序 “仁”——儒家思想的核心 “仁”是孔子思想体系的核心概念。“仁”的最简单的表述就是“爱人”,即对人尊重和同情。 a、儒学产生的背景 ——“礼崩乐坏、动荡纷争、救国治世”。 b、孔子的思想 “礼”——“重建周礼的权威”。 孔子提出“正名”的主张,认为上起天子、下至平民,都应安守本分,名实相符——即以“礼”的规范来约束人们的言行,稳定社会的秩序 “仁”——儒家思想的核心 “仁”是孔子思想体系的核心概念。“仁”的最简单的表述就是“爱人”,即对人尊重和同情。 “义”——“判断事物的价值标准” 孔子提出人们的言行举止符合“礼”的规范和“仁”的精神就是“义”。提倡重义轻利。 孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家,他所创立的儒家学说对后世影响至为深远,在中国以及日本、朝鲜等一些亚洲国家被奉为封建社会的正统思想,他被尊为“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。 朱熹说:天不生仲尼,万古如长夜。 山东至今仍流传颂扬孔子的民谚:天下文官祖,累代帝王师。 論語 孔子對發揚我國古代文化遺產﹐有著巨大的貢獻。孔子是儒家學派的創始人﹐他去世後﹐弟子們把他平日的言行記錄收集起來﹐整理成《論語》一書。 《論語》是一部語錄體散文﹐全書總共20篇﹐其中有孔子的言論﹐也有弟子們的自相問答﹐它是儒家思想的經典。 《论语》关于个人修养的格言 己所不欲,匆施于人。 见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 有朋自远方来,不亦乐乎? 岁寒,然后知松柏之后凋也。 与朋友交,言而有信。 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 《论语》关于学习方面的名言 知之为知之,不知为不知,是知也。 学而不思则罔,思而不学则殆。 学而时习之,不亦说乎? 温故而知新,可以为师矣。 敏而好学,不耻下问。 日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 孟子的生平经历 孟子,名轲,邹(今山东邹县)人。战国时期伟大的思想家。 他幼年丧父,家境贫困,在母亲的教导下勤奋学习。他曾受业于子思(孔子之孙,名)之门人,青年时以士的身份游说宋、滕、魏、齐等诸侯国,推行自己的政治主张,后来退居讲学。 他继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了深远的影响,被尊为“亚圣”。 C、孟子发展孔子的学说(战国早期) “性善学说” 孟子认为,人都有恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。这四种善良的本质构成了四种道德品质,即:仁、义、礼、智。 C、孟子发展孔子的学说(战国早期) “性善学说” 孟子认为,人都有恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。这四种善良的本质构成了四种道德品质,即:仁、义、礼、智。 “仁政学说” “仁政”就是国君能够与民同乐,使人民的生活安定。孟子的“仁政”学说,包含了把人民看作是国家政治根本的“民本思想”。民为贵,社稷次之,君为轻 C、孟子发展孔子的学说(战国早期) “性善学说” 孟子认为,人都有恻隐之心,羞恶之心,恭敬之心,是非之心。这四种善良的本质构成了四种道德品质,即:仁、义、礼、智。 “仁政学说” “仁政”就是国君能够与民同乐,使人民的生活安定。孟子的“仁政”学说,包含了把人民看作是国家政治根本的“民本思想”。民为贵,社稷次之,君为轻 D、荀子 “人性本恶” 荀子注重外在的社会规范和刑罚制度对人的作用 “礼法兼制、王霸并用” 《孟子》 《孟子》,是记载孟子及其学生言行的一部书。《孟
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