道德经 五十九 长生久视.docVIP

.治人事天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极可以有国。有国之母可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 治理人民，尊奉天道，没有比勤俭节约更好；只有懂得勤俭节约，才能更快的体会自然天道；体会自然天道才能重视积蓄德行；积蓄德行才能无往而不败，因为无往不败别人才不知道你的深浅；不知道你的深浅，便可以保有国家；保有国家有这一根本，才能长治久安，这才是千秋万代长盛永进之道。 　　 老子无为实为内敛，内敛便是不张狂不嚣张保持本心，让自己永远处于一个强盛，厚积薄发的状态，这种状态，让你感觉深不可测，从而不敢轻举妄动。那些动不动就四处炫耀，张扬着不可一世的人，他其实就是那人样子，再也没有什么更大的作为，而且人们因为知道他的要底，便不怕他，甚至进而侮之，在他们的眼里，这样张狂嚣张的垃圾，只要自己好好的苦苦的积蓄力量，达到一定时候便可以灭亡他，实在不是什么值得尊重。 　　做人要淡定，不要张扬，做事要低调不要狂妄，淡定，让人感觉你聪明，低调显示你的重视，唯有如此，做人就能活得更从容，做事能用最少的力气和成本办最大最值的事。这个道理呀，我们听了千遍万遍，可是事到临头之时，我们有几个人能记得呢？ 　　老子的这一章再次强调，治人，事天，要懂得内敛，要懂得积蓄。就像我们的生活，只懂得花钱不懂得积蓄，灾难便有可能随时降临在你的身上。 　　懂得内敛，懂得积蓄才是长生远视之道，神居深庙方显威，这其中的道理我们还是不能理解么？ 　　人们喜欢张狂，喜欢嚣张，因为那种感觉带来人快感，这种快感带给人的更多的是迷失，灾难和痛苦，人们又能体会多少呢？生活之中，本来先苦后甜才能真正品味人生的甘露，可是很多人重来不吃苦，所以便是身在福中不知福。 　　勤俭节约，广积德，厚德之人，比于赤子，他们的内心才能纯净，没有那么多的俗世尘苦，人因为太多的私心杂念，所烦恼众多，人心比天大，人又怎么可以与天比呢？ 人心只有与天心相融，才能天人合一，人与天齐，天即是我，我即是天，唯有如此，方能永生不灭。那些欲将天为已用的人，是多么的愚蠢与无知，这不是不懂天道的原因么。尊奉天道，首先要懂得勤俭节约，积德广厚，这都做不到，谈尊奉天道，那是无根之水，空中楼阁。 　走向成功的路有多条，但我在这里要告诉大家的是：无论你想做什么事，或者找什么工作，当你在为自己制定分阶段性目标时，最重要的一点就是要保持低调内敛。 　　当然，低调内敛不是说了就能做到的事，尤其是性格比较外向，又已经获得一定成就的人，由于应酬的机会比别人多，见的世面也就自然增多，那就更应该多一个自我保护的心眼，而最简单又最适用的自我保护，就是我说的低调内敛。 　　自我保护需要多一个心眼，低调内敛更需要多个心眼。 　　那么人的内敛心眼是怎样生成的呢？ 　　首先是要多点城府，少点自我标榜。 　　俗话说：“枪打出头鸟。”这里的“鸟”有两解：一是因为“鸟”的优秀容易引起事端；二是因为“鸟”带了头更容易引起事端。我的看法是：无论出于什么理由，事端出了，造成不良后果了，纵然你是一只好鸟，那也不过是一只等着挨枪的鸟。 　　当然，并不是所有的鸟都是命中注定等着挨枪的。 　　比如和我们人类总是若即若离的鹰，在扑食之前总是躲在隐蔽的树梢上晃头晃脑地察看前后左右，直到确定没有“敌情”才敢落地叼食。可见鹰内敛的城府，就是比一般益鸟多得多，它绝对不会因为自己是身材高大而自我标榜，所以但凡人们所说的出头之鸟中，你绝对找不到它们的身影。 　　我们从中可以得到这样的启示：高人身后自有高人，即使你有超人的本领，也应该给自己多留点城府，少一点自我标榜，否则，哪天因为太标榜而引火烧身，你哭都来不及！ 　　其次是要多点含蓄，少点锋芒毕露。 　　说到含蓄，让我想起了奥运会夺冠归来的中国女排主教练陈忠和。这个闽南人无疑是现役中国女排的“带头鸟”。然而他却十分内敛。在央视主持人就他的“笑”——请他讲讲心得时，他却“笑”着把那位总决赛中负于自己的俄罗斯主教练卡尔波利大大地夸赞了一番。 　　这位被喜悦所环绕、被赞扬所包围的“微笑英雄”没有被胜利冲昏头脑，面对广大电视观众，面对主持人的提问，他却在那里“拐弯抹角”，接着他诠释了自己微笑的缘由——笑是自信，是含蓄，这种自信与含蓄的互补，就是低调内敛的功力所致啊！ 　　反观中国足球，一到国际级大赛，“输”——就成了他们的代名词。就这样，我们还总在喊着“冲出亚洲”，我劝有关管理者还是低调内敛些，把“冲”字改成“走”字还含蓄些，至少还会让人感觉你还有点儿自知之明，不会是又没能力又要逞能的“高调英雄，低调狗熊”。 　　再次是要多点谨慎，少点自亮底牌。 　　俗话说，真人不露相，什么意思？为人处世，不要把自己的底子露得一干二净，做人多给自己留点后路。 　　很多人都读过冯梦龙所著的小说《警世通言》之中《杜十娘怒沉百