理论月刊2006年第9期.pdfVIP

学术论坛 2006 9 理论月刊 年第 期 略议老庄意境与现代价值 李钟麟 （湖南科技学院 政治与公共管理系，湖南 永州 !#$$%） 摘要：老子解释的有无相生，阴阳对立互补的道，实为现代科学 “对称性原理”所证实。功成身退，不欲见贤的 理念在美国建国先贤那里已作出了卓越的实践，这是为世界人民所瞩望的普世价值。现代心理学家弗洛伊德发现 了研究潜意识的科学方法，而潜意识的最早发现者却是中国的老子。语言有局限，谎言是灾难，只有同真人相处， 无言也会得到感化，这同黑格尔、尼采认为文字乃迷悟之源毫无二致。庄子没有像尼采一样宣布上帝死亡，但否定 大圣和权威的态度与尼采如出一辙，由此也可看出他为了内心的现实，任意驱使古今人物 “以适己”，与西方现代 派艺术的 “表现自我”有惊人相似。 关键词：对称性原理；功成身退；潜意识；不言之教；表现自我 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） !# $ #%%’%( %%) %*’%%(+’% 所谓意境，即主观之意与客观之境。老子和庄子 的本质所具有的歧义性、双关性，既多极离心又多极 的思想言论所表达的种种意念是春秋战国时期大环 向心；宇宙的终极原因和动力基础即为矛盾对立和异 境的产物，更是他们立足于那个环境中观察思考了宇 途同归。老子认为，功成就身退，合乎天道；不能因为 宙万象，因而是认识宇宙的本体本相的产物。因此，他 生养，帮助和成就了万物，就指望占有、依赖和主宰他 们的价值就不仅仅是属于他们的那个时代，也属于今 们；帮助万物而不凭仗它们，居功不自傲，并且不愿显 天和未来，其现代意义在诸子百家中堪称绝妙，可视 现自己的德和才。 为空前绝后的哲学的思想的奇观。产生于远古时代的 沾沾自喜且处心积虑炫耀自己功劳的人，无非是 一脉挥霍不尽的磅礴元气，竟能在现代社会和现代人 两种心态：其一是想借着自己的功劳捞取些什么；其 心目中依然永葆绵绵不绝的顽强生机，笔者不能不为 二是借其得到荣耀。将这两种心态归纳起来，无非是 之动容。 两个字，即 “名”和 “利”。这 “名”和 “利”又随着当事 人权力的大小而各有所获。极权者则永远荡在 “绝对 一 自傲”和 “绝对主子”的心态里，不但自己享受至尊至 老子 道《德经》共八十一章，五千余字，宇宙万象， 荣至高无上的地位直到寿终正寝，有的还要把这种地 天地人三灵，就浓缩在这简而又简的文本中了。简练 位一代一代的传递下去，再加上 “门第网络”或 “裙带 是才能的姊妹，世界上还有谁能以如此以简驭繁，至 政治”。如杨贵妃一受宠，弟弟杨国忠就成为万人之上 深至赅的微型篇幅来书写这一兼容博大、完整宏阔的 的国相；赫鲁晓夫一上台，他的女婿阿米别依，立即成 哲学华章。文如其人，其文的精简，表示了其人的真 了 《消息报》的主编。勃列日涅夫把一个上尉军官丘尔 朴。真朴的人和事，在其根基上都具有简约性，实在 巴诺夫，调给他等待第四次结婚的女儿做贴身侍卫， 性，而无矫饰、虚伪、做秀以至空话、套话、大话之嫌。 实为赐婚，很快，这位丘驸马就从上尉升为上将，内务 老子为后世的一切言说者树立了不朽的风范。其辩证 部第一副部长。 法可谓字字珠玑，他解释的有无相生，阴阳对立互补