欧洲文化史12(二十世纪西方文化).ppt

第十一章 二十世纪的西方文化 第一节 西方现代哲学思潮 第二节 现代西方经济学理论 第三节 现代西方史学 第四节 现代西方文学 第五节 现代西方艺术 一、现代哲学思潮发展的背景与趋势 1. 从19世纪末到20世纪初，现代的西方主 要国家先后进入帝国主义阶段。东方除日本发展 到资本主义并成为帝国主义外，其他国家都先后 沦为殖民地或半殖民地。东方各国人民为了祖国 的生存、独立与解放，掀起了多次斗争。在这种 国际形势下，世界文化思潮也有了很大变化。 2. 现代社会中的两种对立的思想和社会制 度，决定了东西方文化的性质和发展方向。 3. 西方自然科学与社会科学的结合日益紧 密，出现了一些综合性科学和边缘科学。 二、西方哲学流派 现代资产阶级哲学某些流派的特点是：“否定知识、蔑视理性的倾向，宣扬非理性主义。非理性主义有两种表现：一是同宗教合流，宣扬宗教神秘主义；一是向理性挑战，反对对客观世界的科学认识，颂扬神秘的直觉、内省、意志、甚至潜意识，否定哲学的认识作用，强调哲学是个人的感受和体验的产物，是人人意志的表现。” 属于前一种非理性主义的哲学流派有新托马斯主义、人格主义。新托马斯主义是中世纪托马斯·阿奎那多哲学在新历史条件下的复活；人格主义是一种把上帝作为最高人格来宣扬的新哲学。 属于后一种非理性主义的哲学流派有唯意志 论、生命哲学、现象学、弗洛伊德主义、存在主 义、分析哲学、法兰克富学派和实用主义哲学 等。唯意志论的代表人物叔本华和尼采；生命哲 学的代表是伏尔泰和柏格森；现象学的代表是德 国的胡塞尔；心理分析学派的代表人物是弗洛伊 德；存在主义的代表人物是丹麦的克尔凯郭尔和 萨特；分析哲学的代表是罗素和维持根斯坦；法 兰克福学派的代表只霍克海默；实用主义哲学的 代表是杜维。在这些流派中，影响最大的哲学家 有叔本华、尼采、柏格森、弗洛伊德和萨特。 阿图尔·叔本华（1788——1860）是德国哲 学家、唯意志论的创始人。 主张意志高于理性，意志是宇宙的本质，它 可以支配一切。世界万物是意志客观化的产物， 万物的存在和运动的根源就是求生意志，这种意 志是人的生命的基础，人的每一器官都是意志的 产物，吃东西的意志产生于肠胃，抓东西的意志 产生于手。在认识论上，他主张非理性主义的认 识论。在人生观问题人，叔本华持悲观主义态 度。他强调所有的人都是利已主义者，利已的 “生活意志”，在现实世界中永远无法满足，因而 人生充满痛苦，必须断绝“我欲”（否定意志与生 命）才能解脱。从而由悲观主义走向虚无主义。 弗里德里希·威尔海姆·尼采（1844—— 1900）是德国哲学家、唯意志论的主要代表。 他认为，贪得无厌的权力意志是万物的本 原。它不仅是有意识活动的人本质，也是一切自 然事物和过程和内容。人生的目的在于发挥权 力，扩张自我。尼采提出了超人哲学。他说， “超人”就是人类中的“精英”、“天才”。尼采认为超 人在不同地方和不同时代都有过。他把人类历史 描绘成强者和弱者，以及这两者之间的永恒斗 争。尼采鼓吹战争，宣扬雅利安人种是欧洲的新 种族，赞扬男女之间的不平等。尼采的权利意志 论和超人哲学是反科学的、反民主主义和社会主 义的。它为垄断资产阶级服务，后来又成为法西 斯专政的理论根据。 亨利· 柏格森（1859——1941）——是法国哲学 家、生命哲学和直觉主义的主要代表。 生命哲学的特点是把生命现象神秘化，认为认识生 命现象只能靠直觉。强调人的主观精神作用，认为人们 只有通过直觉、本能和感情才能认识事物的实质。直觉 的境界就是与上帝合二为一的境界。 在社会哲学中，把社会分为“封闭社会”和“开放社会” 两种类型。“封闭社会”的特点是受静态的道德和宗教的 支配，只会遵守道德规范和信仰教条：“开放社会”的特 点是受动态的道德和宗教的支配向往英雄的崇高行为， 重视圣者的神秘观点。 在文艺中 ，柏格森提出“真实”存在于“意识的不可分 割的波动之中”的见解，劝说作家深入人物的内心中去， 跟着人物的“意识流”来刻画人物，对“意识流”小说的形成 和意识流技巧的广泛采用产生的很大的影响。 弗洛伊德（1856——1939）是奥地利精神病学家和 心理学家、心理分析学派的创始人。 他创立了自由联想法。就是心理（精神）患者把所有 涌上心头的东西都如实汇报出来。心理分析者把这些报告 加以分析解释，直到分析家和患者都认为已找到病根为 止。弗洛伊德还提出无意识理论。他认为决定人的行为的 不是人的意识和理性，而是人的情欲。他提出了“心理三部 结构”说，认为