第十三课卖柑者言刘基-水绿部落格.doc

第十二課　賣柑者言　　　 劉　基 一、寓言簡介 定義 隱含寓意或教訓之作品。「寓」，寄託；「言」，議論。寓言的創作就是利用類比的思維，以比喻的技巧，將原本要說的哲理或勸諫寄託在所編造的故事中 型式 ◆伊索寓言以動物為主角，作擬人化敘述，故事多為虛構 ◆中國傳統的寓言寫作則是以人為主，主要在講人事 結構 以故事為喻體，寓意為本體。故事有虛設的情節和隱喻的技巧，或誇張的手法 起源 寓言一詞始見於莊子?寓言：「寓言者，藉外論之。」（假託他人之語，陳說自己之意。）莊子?天下：「以重言為真，以寓言為廣。」（重言指慎重的言語，而寓言為傳達意念的工具。） 流變 ◆先秦：哲理寓言，作品集中在諸子散文裡，闡述不同學派的哲理和政治主張 ◆兩漢：勸誡寓言，透過寓言來宣導歷史的經驗教訓，在政治及生活上予以人們警戒 ◆魏晉南北朝：嘲諷寓言，是中國寓言創作的過渡期 ◆唐宋：諷刺寓言，是寓言創作的第二個高潮時期。寓言的諷刺性加強而哲理性減弱 ◆明清：詼諧寓言，冷嘲熱諷的笑話成分增多 異稱 韓非子稱「儲說」；劉向?別錄稱「偶言」；魏晉南北朝稱「譬喻」；或有稱「戒」（如：柳宗元?三戒）、「說」（如：艾子雜說）、「傳」（如：中山狼傳）、「志」、「言」等 源起作品 中國古代寓言源遠流長，在先秦已具雛形，如：莊子、韓非子、列子、孟子 著名作品 ◆唐：柳宗元?捕蛇者說、種樹郭橐駝傳、蝜蝂傳、三戒（黔之驢、臨江之麋、永某氏之鼠） ◆宋：蘇軾?日喻 ◆明：劉基?賣柑者言、司馬季主論卜。方孝孺?指喻 ◆清：錢大昕?弈喻 二、郁離子簡介 1.年代：大致完成於元末隱居、入明以後，是劉基對元、明兩代政治的各種體會與對人生的看法。 2.釋義：其弟子徐一夔言：「『郁離』者何？離為火，文明之象，用之其文郁郁然，為盛世文明之治，故曰『郁離子』。」郁，通「彧」，意為文采明盛。離，八卦之一，象徵火。易經說卦曰：「離，為火、為日、為電。」所謂「郁離」，即文明的意思，是說如果天下之人能用其言，則可達到文明之治。 3.動機：劉基實有意藉此書勸世諷俗，針砭時政，除對元末寄寓警戒之意外，有人認為成書年代在入明之後，故對明初政治亦多有影射，為顧及身家安全，避免文字之禍，而以寓言方式出之。 4.內容：共分為18篇，每篇又分為若干章，共計195章。基本形式是每則敘一事，說一理，多則千言，少則百字。在此書中，除了「九難」一篇是模仿漢代枚乘的「七發」，因而較具完整性外，其餘的17篇，每篇都有一個確切的主題，有些則之間雖有些呼應，但就全篇來說，內容的聯繫性並不強，還說不上有整體的結構或完整的思想。此書在性質上是寓言專著，但也有若干則並無故事、情節，而是純粹的議論，所議論的該則與篇名有直接而密切的關係。 5.特色：劉基?郁離子是繼承艾子雜說之後的寓言專集名作。有下列幾項特色： (1)貫穿寓言的中心人物「郁離子」實為作者的化身。他時隱時現，來去自如，或直接作論，或參與問答，或旁觀評贊，筆法靈活多變。 (2)取材廣，從歷史古人到現今社會，從帝王將相到升斗小民，從神仙佛道到妖魔鬼怪，從百工雜藝到草木蟲魚，無所不包。 (3)想像奇詭，文辭富麗，技巧多變，藝術性強。此書為劉基諸書中最受後人傳誦，也是中國寓言史上難得一見的精品。 三、寓言名篇　 作　者 篇　名 莊子(為寓言之最大宗) 東施效顰、庖丁解牛、相濡以沫、邯鄲學步、鼓盆之戚、運斤成風、蝸角之戰、屠龍之技、朝三暮四、貽笑大方 孟 子 五十步笑百步、揠苗助長、齊人乞墦 墨 子 楚王好細腰 禮 記 苛政猛於虎、不食嗟來食 列 子 杞人憂天、朝三暮四、愚公移山、韓娥善歌、野人獻曝、歧路亡羊 呂氏春秋 伯牙破琴、臭味相投、刻舟求劍、三豕過河、黃羊舉賢、荊人渡水 韓非子 彌子瑕、和氏之璧、目不見睫、三人成虎、濫竽充數、秦伯嫁女、買櫝還珠、郢書燕說、鄭人買履、齊桓公好紫服、自相矛盾、守株待兔 戰國策 曾參殺人、畫蛇添足、狐假虎威、驚弓之鳥、南轅北轍、鷸蚌相爭、百發百中 柳宗元 愚溪對、羆說、三戒（臨江之麋、黔之驢、永某氏之鼠）、蝜蝂傳、梓人傳、種樹郭橐駝傳 劉 基 狙公、獻馬、晉靈公好狗、趙人患鼠、工之僑為琴、靈丘丈人、司馬季主論卜、詬食 四、明初三大家 詩文風格 宋濂 文章雍容典雅，有繁蕪之累，與劉基齊名。 劉基 文風雄邁有奇氣，雖然不能和唐宋八大家並駕齊驅，但理充詞沛、神足氣旺之作可與初唐魏徵等輩媲美。詩沉鬱跌宕，與高啟齊名 方孝孺 文雄邁醇深，渾然天成。內容多談修身養性理論之實踐，有韓愈文以載道之風，議論犀利深刻又嚴謹莊重。詩貴在綱常教化，以道德為根本。議論警拔，渾厚醇正，少雕琢之痕，有宋詩之風 附註 五、字義辨析 　 字　形 字　義 詞　例 1. 離 火 郁「離」子 遭也 「離」騷 離散、分散 邦分崩「離」析