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* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 王守仁 王守仁 墓 祭祀王守仁 王守仁 故居 王守仁故居——瑞云楼 王守仁纪念像 王守仁的理论 一、心学：朱熹——心，外在（自然、道德） 王守仁——心，内在（道德） 二、知行合一 顾炎武 黄宗羲 王夫之 顾炎武墓 顾炎武故居 黄宗羲墓 王夫之故居纪念像 经世致用的儒学 顾炎武 　 一、《日知录》32卷 内容涉及到政治、经济、军事、教育、科技、哲学、宗教、历史、法律、经学、文学、艺术、语言、文字、典章制度、天文地理等。 二、《天下郡国利病书》，经济地理巨著。 主要研究全国各地的农田、赋役、水利、盐法、矿产、交通和各地的疆域、关隘要塞、兵防等问题。历时24年，通读了二十一史以及天下郡国志书、地方志书、名人文集、奏章典册等，行程二三万里，往来各地作实地考查。 三、音韵学方面，有《音论》、《诗本音》、《易音》、《唐韵正》、《古音表》(合称《音学五书》) 。 经世致用的儒学 黄宗羲 黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，300多卷。 其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。黄宗羲生前曾自己整理编定《南雷文案》，又删订为《南雷文定》、《文约》。1、民主、民本思想 2、黄宗羲定律 3、哲学观点 4、政治、经济观点 5、文学观点　 经世致用的儒学 王夫之 一、经学、小学、子学、史学、文学、政法、伦理等各门学术，造诣无不精深。 二、天文、历数、医理、兵法乃至卜筮、星象，亦旁涉兼通，且留心当时传入的“西学”。 三、著作存世的约有73种，401卷，散佚的约有20种。 四、主要哲学著作有:《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》、《读四书大全说》、《诗广传》、《思问录》、《老子衍》、《庄子通》、《相宗络索》、《黄书》、《噩梦》、《续春秋左氏传博议》、《春秋世论》、《读通鉴论》、《宋论》等。 道家、法家 老 子 著有《老子》一书，又名《道德经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。 《道德经》 分为上下两册，上下共五千字左右。《道德经》的国外版本有一千多种，是被翻译语言最多的中国书籍。 老子像  道德经帛书 祭祀老子 老子名言 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而不恃，功成而不居。 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲；使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。 自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。 夫唯不争，故天下莫能与之争。故飘风不终朝，骤雨不终日。 自见者不明；自视者不彰；自伐者无功；自矜者不长。 夫兵者，不祥之器，不得已而用之。故胜而不美。若美，必乐之。乐之者，是乐杀人也。夫乐杀人者，不可以得志于天下矣。杀人众多，则以悲哀隶之；战胜者，则以丧礼处之。 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富；强行者有志；不失其所者久；死而不亡者寿。 以其终不自为大，故能成其大。 将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 道常无为而无不为。 贵以贱为本，高以下为基。 至誉无誉。 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败；无执故无失。 天下之至柔，驰骋天下之至坚。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。 “圣人无常心，以百姓心为心。 知者不言，言者不知。 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。 天下多忌讳，而民弥贫；人多利器