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浅论白薇作品中的女性意识 　　摘 要： 以《苏菲》走进文学大门的白薇，她的创作带有自传性色彩，她的作品涉及到出走、女性情谊、母女关系、爱情等女性主题。基于对自身命运的切身感受和性别认同，她对女性和女性生存状态表现出特别关注，她的作品在同时代作品中不算特别出众，但却真实地打动了每一位读者。 　　关键词： 白薇 女性意识 女性主义 　　 　　白薇，原名黄彰，中国左翼作家联盟成员，中国现代作家。她从20世纪20年代开始创作，给我们留下了小说、散文、诗歌和剧本等作品，其最主要的成就在戏剧方面，是现代女作家中成就最高，影响最大的一位。白薇的经历本身就是一本中国妇女反抗压迫，争取解放的教科书。她以《苏菲》敲开文学之门，用细腻的笔触和自己“反叛”的行为，为妇女的觉醒高声呼喊，为妇女解放，为民族的独立和富强，为追求真理拼搏了一生。白薇这只追求自由的征鸟冲出了“幽灵塔”，在20世纪文学天空划出一道亮丽的轨道。 　　一、女性意识的觉醒 　　发生在上世纪初的“五四”新文化运动，犹如晴天霹雳，惊醒了沉睡的中国人。随之而来的便是全社会范围的思想文化运动，在这场运动当中，尤为突出的便是受西方女权运动的影响，风起云涌的妇女解放思潮。“五四”女作家，正是在“五四”时代大潮的激荡下脱颖而出，开始以文学自觉的妇女解放意识，直面社会人生，豪迈地登上了中国文学的舞台，开辟了属于自己也属于时代的新的精神领域。“不幸的身世使白薇错过了‘五四’，但是她却在五四运动之前就走上了反抗封建包办婚姻的道路”。［１］大革命思潮引领着热血女儿白薇回到抗战前动乱苦难的中国，她用她的笔为这个血与火的时代里受难的女性们的追求自由独立而高声呐喊。 　　（一）反抗非人地位，寻找自我。 　　中国几千年来的封建社会是以男性为中心建构的，女性一直在传统封建礼教的淫威下苟延残喘，女性没有人格的独立和尊严，只是作为男性的附庸，成为传宗接代的工具和男性发泄的对象，封建礼教不仅剥夺了她们的人身自由，而且掠夺了她们精神的自由。长期的压抑使她们强烈地渴望获得独立的人格与独立???地位。妇女解放运动使她们更加清楚地认识到，只有改变自身的非人地位，争取独立的人格、独立的社会及经济地位，才能获得与男人平等的权利，才能实现自身的彻底解放，摆脱男人附属品的可悲地位。 　　白薇正是在这封建旧礼教下的牺牲品。母亲因吃了人家的鸡蛋汤而给年幼的姐妹订了娃娃亲，身为革命者的父亲为了维护封建旧礼俗而强行把白薇嫁出，白薇悲惨的一生由此开始了，到夫家后，婆婆和丈夫肆意虐待和毒打，使她饱受折磨。但从小深受祖母思想熏陶，父亲革命意识影响，以及受过新式教育的白薇，内心清楚自己所受到的待遇和凄惨虐待是不公平的。她无法容忍这非人的生活，更不甘于把青春牺牲在这万恶的旧社会中，做一个任人践踏的女人。在舅舅的鼓励之下，白薇勇敢地冲出封建婚姻的牢笼，远走异国，找寻自己的出路。 　　正因这悲惨的婚姻经历，白薇对妇女的解放，对女性要求自立自强有更为深刻的认识，只有勇于反抗，走出家庭，冲出旧礼俗的牢笼，才有机会获得新生。人生而平等，女人不是男人和社会的附属，女性有获得自我幸福，寻找自我生活的自由和权力。因此她用笔来讨伐这万恶的旧制度，唤醒受到封建压迫的女性们认清自己的地位，起来反抗，获取自由。她的第一个作品三幕剧《苏菲》就谴责了封建传统制度下的父权制家庭漠视女性人格，把自己的女儿当作交际品，赠送与人的可悲现实。借苏菲的反抗，提出了女性人格独立和婚姻自主的时代要求，体现了“我要听我的自由意志所指挥，走我应该走的路”的女性自觉意识。 　　小说《炸弹与征鸟》，同样是旧礼教牺牲品的余钥，不甘心于做地狱中的囚徒，她“全身的每一个细胞，都充满了愤怒与烈火”，她要“逃出去称心地做一番事业，摧倒一切压迫的势力”，“强烈的反抗情绪，替她传出一道敌汽” ，这只征鸟“破坏了一切新生了一切”，白薇借其口告诉被囚禁的女性：在“你现在赤条条一身，没有爱也没有亲，除了征你哪里来的前程，除了征你哪里来的生命？”连在《姨娘》这个作品里，受尽欺凌压迫，一无所有的姨娘，都发出了反抗的呼声：“现在我要把自己当作一个人来等待好人救我。”［２］在上述作品中，我们看到了白薇反抗的彻底和决心。 　　在《打出幽灵塔》这个作品中，白薇更是积极地写出几个觉醒女性的反抗。白薇让所有受压迫受凌辱的女性全体登场，作为一个整齐的阵营，群体出现在舞台上，这里有受难的母亲，有受欺凌的妾，有受摧残的女儿，有女仆，她们汇成了一个群体，以女性的胆识奋力摆脱被受欺凌、被奴役的命运，自已解救自已。而她们反叛的不再仅仅是一个“父亲”、“军阀”，而是那镇压妇女的封建旧礼教的整个“幽灵塔”，为了自由，不惜以死来反叛一切，用自己的鲜血，获取新生，让世界翻转，创造一个“我们的世界”。 　　在以上这些作品里，我们可以看