科举制度对现代人才测评启示.docVIP

科举制度对现代人才测评的启示 　　摘 要：科举制度在中国的兴亡史对现代人才测评无论是从思想内容方面还是方法原则上都具有重要的启示和借鉴意义。鉴古可以知今，本文通过对科举制度的人才测评特点进行客观地分析与考察，揭示出其历史贡献与局限性，以期为现代人才测评提供启示与借鉴。 　　关键词：科举制度 人才 测评 启示 　　 　　人才测评是指运用先进的科学方法，对社会各类人员的知识水平、能力及其倾向、工作技能、个性特征和发展潜力实施测量和评价的活动。它是一门融现代心理学、测量学、社会学、统计学、行为科学及计算机技术于一体的综合性学科”中国古代的人才测评思想可谓源远流长，秦时的军功制，汉朝的察举制，魏晋的考绩制，无一不体现了人才测评的精神。现代人才测评是当代人事工作的重要组成部分，已经成为人事管理体系的基础环节和人事管理科学化的前提。 　　 　　一、科举制度的人才测评特点 　　 　　科举制度在中国存在了一千三百年之久，它以公开、平等、公正的人才测评思想得到了世人的普遍接受与认可。同时，科举制度本身带有的许多弊端以及历史局限性，使之不能适应社会发展的进程而在近代被彻底废止。分析与总结科举制度在人才测评方面的主要特点，笔者得出以下几点结论： 　　（一）从测评目标来说，科举制度注重知识智能本位，以才学为选材标准。 　　科举考试虽各朝的具体内容不同，但以儒家经典为主。如唐代为《五经正义》；元代依《四书》出题，并以朱熹之注说为主，《诗经》、《易经》也以程朱之学为主；明代考试专取《四书学》及《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《礼记》命题。此外，明代考制艺，用八股文体；清代考“经义”，文即时文，其次是考策论、试贴诗等。科举考试从选拔治国人才的角度出发，要求考生精通儒家经典，对现实问题提出建议，又要具有相当的文采和文学艺术修养。因此，科举考试注重考生的政治见解，行政工作能力和文学艺术独创能力的考察，将知识智能作为主要测评目标，取代科举制度以前的察举制、九品中正制等首重品德测评的人才测评方式，以满足统治阶级治国安邦的需要。 　　（二）从测评方法来看，科举制度的人才测评方法呈现多元化倾向。 　　在科举制度中，常采用的测评方法有好几种，如贴经，是主考官任取经书的一页，将左右两边遮盖，中间只露出一行，另一纸贴三到五字不等，要考生将所贴的字填出来，有点类似今天的填充法；墨义，是由考官出几十条问题，让被试者回答，既可笔试，也可口试，完全类似于今天的问答法；策问，是要求被试者对现实问题（如政治、吏治、教化、生产等）提出建议；诗赋，则要求被试者当场撰写诗词，以考察其文化修养和文学才能。即使是口试，也有三种形式：一是主考询问式的；二是根据命题准备好答案提纲，再逐个口答问题；三是考生主动进行讲演，让主考和听众进行评议。这些测评形式往往不是单独使用的，而是两种或两种以上结合使用。唐代科举及第后还要参加吏部铨选，合格后才能授予官职，这种将学业考试和能力考核相结合的方法更能选拔出真正的合格人才。科举考试使用多种人才测评方法有利于全方位、多角度综合测评人才的素质，对现代人才测评方法的吸收引用和改革创新具有借鉴和指导意义。 　　（三）从测评的计量方式看，科举制度对人的知识和能力测评以定性考察为主。 　　由于自然经济的封闭性不可能孕育先进的人才测评技术，生产实践主要是靠经验进行，客观上没有发展人才测评技术的社会基础，加上中国传统文化重善轻真，崇尚价值理性，鄙夷科学技术，工具理性不发达，一切技术发明均被视为“雕虫小技”、“奇技淫巧”，由于这种文化的影响，科举制度的人才测评只可能是以定性测评为主的计量方式。 　　当然，科举考试中也含有将人才测评量化的成份。如将考生以成绩高下分出等第，宋宁宗时的太学考试已普遍实行十分制，规定太学考试以八分为优等。但是这些仅属于朴素的量化思想，没有严格的量化指标和明确的标准，还不是科学准确的定量考核。 　　（四）从人才测评的规程来说，科举制度有一套严密的规范与程式。 　　科举制度从产生到成熟经历了一个逐渐走向规范化的进程，包括科目的设置、考试范围、考试内容、考试方式、考试组织及实施等方面都有一套严密有效的规范化操作程式。隋唐时期科目多而繁复，宋代则不断变化与调整，至元、明、清则逐渐单一而简明，进士科目逐渐成为唯一的考试科目，考试范围和标准更加简明、规范，明经类的考试内容和范围基本上包括在十三部儒家经典之内，元代变化为《四书》、《五经》，明代进而发展为《五经四书性理大全》，实用类科目大致有史学、礼仪法律和术技三个方面，进士科则始终围绕经学、文学和时务三大主干内容进行。考试方式上，先有标准化的贴经，之后逐渐摸索出口义、墨义、经义等方法，最后定格为高度程式化的八股文。科举考试是一个庞大的系统工程，分级考试制度的确立，是科举制