DeafCulture“聋人文化”观之辨析典型实例.pptVIP

“聋人文化”观之辨析;美国聋教育;美国聋教育的起源基本遵循两条线索 手语交流 口语交流 ;手语交流：艾丽丝，加劳德特，Clerc 1817年，加劳德特和Clerc两人创建了美国聋哑人养育院（现为美国聋人学校），该校以手语交流为主。 在这之后的40年，Clerc成为19世纪最有影响力的聋人教育家和第一个聋人教师（为数极少）。加劳德特的儿子（Edward Gallaudet, 1837-1917）成为美国第一所聋人大学（加劳德特大学）的校长。 ;口语交流：梅布尔，贝尔 美国的口语交流比手语交流晚几年。1867年，梅布尔的父亲在北爱普斯顿建立了一所口语学校（Clarke School）。 梅布尔嫁给了著名的科学家贝尔（Alexander Bell）。19世纪后半叶，贝尔是美国热衷口语交流的倡导者。其实，他发明电话的初衷是为了给未婚妻和听力丧失的母亲发明一种放大器。他的竞争伙伴是提倡手语交流的加劳德特。在19世纪后叶，这两人经常辩论各自方法优于对方的地方。 在整个20世纪，这两种基本的教育方法的辩论战一直此起彼伏。;;双语是指聋人手语和主流语。在中国就是中国手语和汉语。这种方法是把聋人使用的手语当作课堂教学的第一语言，而把主流语（口语和书面语）当做第二语言，主张通过第一语言来学习第二语言，认为学习主流语就象学习外语一样。（张宁生，2003） 但问题在于：用一种相对简单的语言去辅助学习复杂的语言，这一过程是如何实现的呢？ 从心理学研究的有关结论来看，第一语言的掌握程度，对第二语言的学习既有促进作用，也有干扰作用。那么，手语对汉语（口语和书面语）学习的促进作用大，还是干扰作用大？ ;倡导“聋人文化”有使广大聋童被边缘化的危险;随着全球一体化进程的发展，从世界范围说，强势经济导致了强势语言。从一个国家范围来说，需要一种占主导地位的语言。如果一个国家或一个民族不承认强势语言或主导语言的存在，那就有被边缘化的危险，就会被排除到人类共同发展道路之外。 同样，聋人也是主流社会的一部分，同样处于全球一体化发展的进程之中，他们既有享受人类文化成果的权利，也有继承与创造人类优秀文化的义务与能力。聋人如果不以学习、掌握自己本民族的语言（口语与书面语）为主要目标，那么，他们如何能融入主流社会？如何能避免被边缘化的危险呢？ ;倡导“聋人文化”与现代科技发展趋势相背离 ;人工耳蜗植入是听障康复医学的一大革命。然而，人工耳蜗植入又使两种价值观（“聋人文化”的倡导者与反对者）之间的冲突更为突出与激烈。 ;“聋人文化”与人工耳蜗 ;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;“聋人文化”与人工耳蜗;倡导“聋人文化”将影响中国的安定团结;值得引起我们特别是政府有关部门高度重视的问题是：目前，西方国家的一些“聋人文化”的倡导者似乎有其特定的社会背景，他们在“尊重聋人文化”、“保护聋人文化”的口号下，形成聋人组织与团体，向政府或社会争取特殊的政治权利与经济利益。;在当今的社会主义中国，政府高度重视残疾人（包括聋人）的合法权利与利益，各省市均设有残疾人联合会及其它政府机构，这些机构在反映残疾人的合理要求、发展残疾人事业方面已发挥并作出了有目共睹的作用及贡献。;我国在尊重多民族文化的前提下，实行中华民族的一体化教育，我们用不同民族、不同群体能够相互沟通理解的语言教育人民，从而建立、形成各民族与各群体共同的道德标准及价值观。倘若片面强调聋人某些“与生俱来”的所谓文化差异，势必会人为地强化健听人与听障人之间的隔阂，如不加以正确引导，还可能影响社会的安定与团结。;中国;中国;中国