高三语文《第一次模拟考试试卷讲评3》《新坐标练习》(课件).pptVIP

湖南长郡卫星远程学校 2009年上学期 制作 07 湖南长郡卫星远程学校 2009年上学期 制作 07 试卷讲评 21．阅读下面的文字，按要求作文。 　　汉字是表意文字，其形体与意义往往有着密切的联系。作为符号系统，汉字具有丰富的形象性和延伸性。如“困”，是个会意字，从囗，象房的四壁;里边是生长的树木。本义为废弃的房屋，引申义为贫困、困厄、疲倦、困扰、阻碍、穷尽等。从表达交流的角度看，既可作名词、动词，还可作形容词，具有多个义项，能引发多极思考和联想。 　　请以“困”为核心和触发点，联系社会生活实际与自己的感受，自选角度，自主立意，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。 　　“困”是极其体现汉字形象性和古人智慧的字，它的 “口”旁像是牢不可破的界限，使树木只能在有限的空间里生长。这不由得让人联想到自己，人为何所困？ 　　人为周围的环境所困。这既指 “近朱者赤，近墨者黑”给人带来的潜移默化的影响，又指“报国无门”时对理想的打击。但现实环境之困尚可化解。“潜移默化”，可以学习孟母，举家三迁；“报国无门”，可以效仿陶渊明心系田园，不再过问。 心灵之困 0617 刘慧蓉 　　可见人更多是为心灵所困。这不由得让人想起“打马过草原”的海子，想到他抱着《瓦尔登湖》卧轨山海关令人难以释怀的场景。他的心在瓦尔登湖的湖面和不可接受的现实间反复徘徊，挣扎，最终选择了追寻理想世界的光芒，义无反顾，不再回头。 　　人的心给自己划下了有限的空间，那个空间里花是鲜红的，天是蔚蓝的，到了温暖的春天，大海会像慈爱的母亲抚慰受伤的心灵。然而踏出这个不存在的世界，周围的痛苦好像遮蔽了光亮，便再也不能忍受，走向绝路。这个时候，理想的世界便是人生的桎梏，是一辈子走不出的困境。 　　这样的文人不胜数。顾城沉醉在天人合一的心灵之境，在新西兰的一隅小岛抛弃了外部世界；川端康成感受到了雪国的苍然和古都的沉重，也选择了用灵魂的方式与它们同在；叔本华在圆桌前舞蹈着，以极其炫烂的方式走到了哲学的真正极境。 　　然而这真是不能承受的生命之困吗？心灵的困境，如此沉重，以致从来无法解脱。也不是啊！退后一步，从人生的长河来看一时的困惑，一时生命难题的无解，也许一切又是另一番模样。 　　文革时被关进牛棚的季羡林，难道不为理想的美好与现实的落差而痛苦？但他挺过来了，还写下《牛棚杂说》，这需要多大的勇气！王小波能看到种种时弊，却还以幽默讽刺的语言一一写下，难道他的精神家园从未受到伤害？苦难，无论是身体上的还是心灵上的，都需要勇敢面对，才能笑着跨过。 　　李敖在专访时说，我现在不生气，生气的人都比我早去世。这话虽不尽然，但也不是没道理的。理想世界，也许有时候应该放放，别让它压在心头，压得只留下缝隙来窥视这个世界。乐观一些，包容一些，不执拗于一时到不了的下一站，心灵才可以得到解脱。 困于世，释于心 0606 王伟 　　一盏油灯，一杯清茶，几句诗词，便串成一串炫然娴静的浪漫。你说世间太过繁杂喧嚣，你说闹市太过困扰无奈，何不为心灵寻求一方净土，种上一抷青兰，让心灵自由生长。何不摘下天际的一抹云彩，围于脖颈，撷一朵丁香，嵌于其上，让灵魂安睡于缠绵的襁褓。 　　既然尘世不如我愿，困扰不已，何不沉浸于诗词的古典情怀，还心灵一份释然呢？ 　　你说易安是一缕芳香的花魂，你愿驾一叶扁舟，误入藕花深处。惊起一滩鸥鹭。你愿斜倚西窗，浅看细雨点滴，黄昏之下，体会“怎一个愁字了得”的忧愁。你愿共鸣于“生当作人杰，死亦为鬼雄”的悲壮，更愿卷帘而问，知否，知否，应是绿肥红瘦！你愿将这花魂拈成一缕清幽，做你灵魂的流苏，生命的书签。 　　“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”的郑板桥或许更适合当你的向导。“难得糊涂”是处事之箴言。然此“糊涂”并非彼“糊涂”，“郑先生的难得糊涂学精义，在于他并不否定聪明。”宦海浑浊，也让郑板桥困扰不已，一句“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。”道出了他的心酸与无奈。然而他并没有沉沦。“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。智而为愚，则天下之智莫加矣！ 　　世之于秦观，则非“困厄”莫能名者。仕途不顺，几经贬谪，不得不让生性柔弱他在彬州的小驿站里凭轩而叹。命运注定他做不到像苏大学士那样不屈抗争，只能转而哀怨惆怅。无奈于世事困扰，至少秦观在心中得以自由释放，终落得长叹一句“看去也，飞红万点愁如海”，飘然消散。 　　诗海无边，心境无限。睹“大漠孤烟直，长河落日圆”之壮美，感“春水碧如天，画船听雨眠”的恬静。登临“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之景，独自撑着油纸伞，彷徨在悠长，悠长，而又寂寞的雨巷…… 东边日出西边雨，道是无晴还有晴。日出江花红似火，看来江水绿如蓝。任世间几多杂芜，周遭几多困扰，我自独钓寒江雪，坐看云起。 唐诗是泉，宋词是花，掬一捧清泉，拾几朵落英，用